WYBRANE TEKSTY Z KSIĘGI NIEBA

Sobota XXXIII tydzień Okresu Zwykłego (Łk 20, 27-40)

23 listopada, 2024 /

27 Wówczas podeszło do Niego kilku saduceuszów, którzy twierdzą, że nie ma zmartwychwstania, i zagadnęli Go 28 w ten sposób: «Nauczycielu, Mojżesz tak nam przepisał: Jeśli umrze czyjś brat, który miał żonę, a był bezdzietny, niech jego brat weźmie wdowę i niech wzbudzi potomstwo swemu bratu. 29 Otóż było siedmiu braci. Pierwszy wziął żonę i umarł bezdzietnie. 30 Wziął ją drugi, 31 a potem trzeci, i tak wszyscy pomarli, nie zostawiwszy dzieci. 32 W końcu umarła ta kobieta. 33 Przy zmartwychwstaniu więc którego z nich będzie żoną? Wszyscy siedmiu bowiem mieli ją za żonę». 34 Jezus im odpowiedział: «Dzieci tego świata żenią się i za mąż wychodzą. 35 Lecz ci, którzy uznani zostaną za godnych udziału w świecie przyszłym i w powstaniu z martwych, ani się żenić nie będą, ani za mąż wychodzić. 36 Już bowiem umrzeć nie mogą, gdyż są równi aniołom i są dziećmi Bożymi, będąc uczestnikami zmartwychwstania. 37 A że umarli zmartwychwstają, to i Mojżesz zaznaczył tam, gdzie jest mowa „O krzaku”, gdy Pana nazywa Bogiem Abrahama, Bogiem Izaaka i Bogiem Jakuba. 38 Bóg nie jest [Bogiem] umarłych, lecz żywych; wszyscy bowiem dla Niego żyją». 39 Na to rzekli niektórzy z uczonych w Piśmie: «Nauczycielu, dobrześ powiedział», 40 bo już o nic nie śmieli Go pytać.

“Wówczas podeszło do Niego kilku saduceuszów, którzy twierdzą, że nie ma zmartwychwstania,”…(Łk 20, 27)

… „Moja córko, w Moim Zmartwychwstaniu zostało ustanowione prawo dla wszystkich [ludzkich] stworzeń, do powstania do nowego życia we Mnie. Było to potwierdzenie, pieczęć całego Mojego życia, Moich Dzieł i Moich Słów.

Kiedy przyszedłem na ziemię, to po to, by dać Siebie wszystkim i każdemu z osobna, jako życie, które powinno należeć do nich.

Moje Zmartwychwstanie było triumfem wszystkich i nowym podbojem dokonanym dla wszystkich przez Tego, który umarł za wszystkich, aby dać im życie i wskrzesić ich w Moim własnym Zmartwychwstaniu.

Ale czy chcesz wiedzieć, gdzie ma miejsce prawdziwe zmartwychwstanie duszy? W duszy, która żyje w Mojej Woli, a nie [tylko] u kresu dni, ale kiedy jeszcze żyje na ziemi.

Wznosi się do światła i może powiedzieć: „Moja noc się skończyła”, powstaje w miłości swego Stwórcy, tak że zimno i śnieg już dla niej nie istnieją, ale tylko uśmiech niebiańskiej wiosny.

Wznosi się do świętości, która natychmiast odpędza słabości, nędzę, namiętności, wznosi się do wszystkiego, co pochodzi z nieba.

Kiedy kontempluje ziemię, niebo i słońce, czyni to, aby znaleźć w nich Dzieła swego Stwórcy i mieć okazję opowiedzieć Mu o Jego chwale i długiej historii Jego Miłości.

Tak więc ten, kto żyje w Mojej Woli, może powiedzieć, jak Anioł powiedział pobożnym niewiastom przy grobie: „Zmartwychwstał, już Go tu nie ma”.

Ten, kto żyje w Mojej Woli, może powiedzieć to samo: „Moja Wola nie jest już ze mną, ona zmartwychwstała we Fiat”.

Kiedy zmienne koleje życia, okazje i cierpienia otaczają duszę, jakby szukały swojej woli, dusza może odpowiedzieć: „Moja wola zmartwychwstała, nie mam jej już w swojej mocy”.

Wzamian posiadam Bożą Wolę i Jej światłem otoczę wszystko, co mnie otacza – okoliczności i cierpienia, aby uczynić z nich równie wiele boskich podbojów”.

Dusza żyjąca w Naszej Woli znajduje życie w Aktach swojego Jezusa, a Nasza aktywna, zwycięska i triumfująca Wola zawsze w niej działa, ofiarując Nam taką chwałę, że Niebo nie może jej pomieścić.

Dlatego żyj zawsze w Naszej Woli i nigdy Jej nie opuszczaj, jeśli pragniesz być Naszym triumfem i chwałą”.

(z „Księgi niebios”; Do użytku prywatnego – tom 36; 20 kwietnia 1938)

Lecz ci, którzy uznani zostaną za godnych udziału w świecie przyszłym i w powstaniu z martwych, ani się żenić nie będą, ani za mąż wychodzić. (Łk 20,35)

Czując się trochę cierpiąca, powiedziałam do mojego zawsze ukochanego Jezusa: Kiedy mnie zabierzesz ze sobą? Och, szybko, o Jezu! Spraw, aby śmierć odcięła mi życie i ponownie złączyła mnie z Tobą w Niebie! A Jezus: Córko moja, dla duszy, która czyni Moją Wolę i w Niej żyje, nie istnieje śmierć. Śmierć jest dla tego, kto nie czyni Mojej Woli, ponieważ musi umrzeć dla wielu rzeczy: dla siebie samego, dla namiętności, dla ziemi. Ten natomiast, kto czyni Moją Wolę, nie ma niczego, dla czego miałby umrzeć. Jest już przyzwyczajony do życia Niebem. Śmierć jest dla niego jedynie zdjęciem cielesnej powłoki. To tak jak ten, kto zdejmuje szaty ubogiego człowieka, aby przywdziać szaty króla i opuścić wygnanie oraz zdobyć Ojczyznę. Albowiem dusza, która czyni Moją Wolę, nie podlega śmierci. Nie ma dla niej sądu, a jej życie jest wieczne. Miłość dokonała z wyprzedzeniem tego, co śmierć miała dokonać, a Moja Wola całkowicie ją we Mnie uporządkowała, tak iż nie mam za co ją osądzić. Przebywaj więc w Mojej Woli, a kiedy najmniej się tego spodziewasz, znajdziesz się w Mojej Woli w Niebie.

(Tom 11; 9 czerwca 1912 r.)

Bóg nie jest [Bogiem] umarłych, lecz żywych; wszyscy bowiem dla Niego żyją». (Łk 20, 38)

Tego ranka Najświętszy Jezus pozwolił się zobaczyć w strumieniu światła, a stworzenia zostały skąpane w tym świetle, w taki sposób, że wszystkie ludzkie działania czerpały zdolność do działania z tego światła.

Kiedy to zobaczyłam, Najświętszy Jezus powiedział do mnie: „Moja córko, jestem stale zaangażowany w każde małe ludzkie działanie, czy to tylko myśl, oddech, ruch, ale stworzenia nie myślą o tej mojej postawie wobec nich. Nie tylko nie wykonują wszystkich swoich dzieł dla Mnie, od Którego otrzymują życie swojej własnej aktywności, ale przypisują sobie to, co robią.

Och, gdyby pomyśleli o tej ciągłej przychylnej postawie, jaką mam wobec nich, nie uzurpowaliby sobie bezprawnie tego, co należy do Mnie, ze szkodą dla Mojej czci i własnego ich dobra, podczas gdy powinni wszystko czynić dla Mnie i oddawać Mnie! Wszystko, co jest uczynione dla Mnie, może wejść we Mnie i zachowuję to we Mnie, aby dać im wszystko w następnym życiu.

Ale wszystko, co nie jest uczynione dla Mnie, nie może wejść we Mnie, ponieważ nie są to dzieła godne Mnie, ale jestem nimi obrzydzony i odrzucam je, nawet jeśli Mój zamysł był w nich.”

(z „Księgi Nieba”; Do użytku prywatnego – Tom 7; 10 października 1906 r.)

…………………..

Córko moja, moja miłość do stworzenia jest wielka. Czy widzisz, jak światło słońca zalewa ziemię? Gdybyś mogła zrobić z tego światła wiele atomów, to w tych atomach światła usłyszałabyś mój melodyjny głos, a atomy te powtarzałyby do ciebie jeden po drugim: „Kocham cię, kocham cię, kocham cię”…, tak iż nie dałyby ci czasu na zliczenie tego. Byłabyś zatopiona w miłości. I rzeczywiście mówię ci „kocham cię, kocham cię” w świetle, które wypełnia twoje oko, „kocham cię” w powietrzu, którym oddychasz, „kocham cię” w szumie wiatru, który dmie w twoje uszy, „kocham cię” w cieple i zimnie, które odczuwasz, „kocham cię” we krwi, która płynie w twoich żyłach. „Kocham cię” mówi ci bicie Mojego Serca w biciu twojego serca. Powtarzam ci „kocham cię” w każdej myśli twojego umysłu, „kocham cię” w każdym działaniu twoich rąk, „kocham cię” w każdym kroku twoich stóp, „kocham cię” w każdym słowie…, ponieważ we wszystkim, co zachodzi wewnątrz i na zewnątrz ciebie, współdziała Mój Akt Miłości do ciebie.

Tak więc jedno moje „kocham cię” nie czeka na drugie.

A ile jest twoich „kocham Cię” dla Mnie? Byłam zmieszana. Poczułam się ogłuszona wewnątrz i na zewnątrz, a powtarzające się „kocham cię” mojego słodkiego Jezusa rozbrzmiewały jak wiele potężnych chórów… Moich „kocham Cię” było tak mało i były tak ograniczone, że powiedziałam: O mój ukochany Jezu, kto kiedykolwiek będzie mógł Ci stawić czoło? Wydaje się jednak, że z tego, co doświadczyłam, nie powiedziałam nic o tym, co Jezus dał mi do zrozumienia.

Następnie dodał: Wola Boża, prawdziwa świętość, polega na czynieniu Mojej Woli i uporządkowaniu wszystkich rzeczy we Mnie. Tak jak Ja wszystko utrzymuję w porządku dla stworzenia, tak też stworzenie powinno uporządkować wszystko dla Mnie i we Mnie. Moja Wola sprawia, że wszystko jest uporządkowane.

(Tom 11, 23 kwietnia 1912)

…………………………

Oddanie się Fiat jest skrajną potrzebą mojego biednego serca, ponieważ sprawia, że czuję Jego Boskie Ojcostwo i Macierzyństwo. Swoimi świetlistymi ramionami trzyma mnie mocno przy swojej piersi, aby przelać się we mnie jak niezwykle czuła matka, która kocha swoją córkę miłością nierozerwalną, ale tak bardzo, że chce wydobyć swoje życie w córce.

To wydaje się być szaleństwem miłości, boską pasją tej świętej matki. Sprawia to, że całym swoim spojrzeniem, całą uwagą i troską, całym sercem, nieustannie poczyna, rodzi i wychowuje Swoje życie w swojej córce, która jest całkowicie oddana w Jej ramiona.

W ten sposób oddanie się Woli Bożej ułatwia (tę) troskę i umożliwia zaangażowanie tej Niebiańskiej Matce w kształtowanie w stworzeniu Jej Życia, które jest całą Wolą Bożą.

Moja piękna Mamo, nie odrywaj mnie od Twojej Piersi Światła, abym mogła poczuć Twoje Życie we mnie, nieustannie pracujące nade mną pociągnięciami pędzla, pokazujące mi, jak bardzo mnie kochasz, kim jesteś i jak piękna, kochana i godna uwielbienia jesteś!

Ale kiedy mój duch był pochłonięty całkowitym poddaniu się Bożej Woli, mój słodki Jezus powtórzył Swoją krótką wizytę u mnie, mówiąc:

„Moja błogosławiona córko, im więcej ktoś rozumie z Mojej Woli, tym bardziej cieszy się Jej pięknem i świętością, i tym więcej ma udziału w Jej dobrach. Oddanie się Jej niszczy wszystkie przeszkody i trzyma duszę tak mocno w Jego ramionach, że Mój Fiat może bez wysiłku ponownie wzbudzić swoje Boskie Życie w stworzeniu. Prawdziwe i pełne poddanie się mówi w efekcie: „Czyń ze mną, co zechcesz, moje życie jest Twoje, a ja nie będę wiedział nic więcej o Moim”.

W ten sposób poddanie oddaje stworzenie pod władzę Mojej Woli. Musisz bowiem wiedzieć, że wszystkie rzeczy i sama natura ludzka czerpią swoje życie z Wiecznego Ruchu Boga, w taki sposób, że wszystko kręci się wokół Niego: całe stworzenie, oddychanie, bicie serca i krążenie krwi są pod panowaniem Wiecznego Ruchu, a ponieważ wszyscy i wszystko czerpią swoje życie z tego Ruchu, są nierozerwalnie związane z Bogiem.

I tak jak mają życie, tak [również] obracają się jednomyślnie wokół Najwyższej Istoty. Tak więc nie w ich własnej mocy oddychania, bicia serca i ruchu jest oddychanie, pulsowanie, poruszanie się – czy tego chcą, czy nie; ponieważ ruch Odwiecznego jest nieustanny, oni również postrzegają nieustanny akt oddychania, bicia serca i ruchu.

Żyją swoim życiem, że tak powiem, z Bogiem i ze wszystkimi stworzonymi rzeczami, które krążą wokół Niego, nigdy się nie zatrzymując. Tylko ludzką wolę stworzyliśmy z wielkim darem wolnej woli, aby mogła potwierdzać Nam, że kocha Nas dobrowolnie, a nie dlatego, że jest zmuszana – jak oddech do oddychania, jak serce do bicia i do otrzymywania ruchu od Stwórcy.

Powinno raczej kochać Nas wolną, a nie przymuszoną wolą i być w stanie być z Nami, aby otrzymać działające życie w Naszej Woli. Był to największy zaszczyt i Dar, jakim obdarzyliśmy stworzenie.

Ono jednak niewdzięcznie wycofało się z nierozerwalnej jedności z Nami – a tym samym z jedności ze wszystkimi i ze wszystkim. Dlatego zgubiło swoją drogę, zdegradowało się i osłabiło oraz utraciło swoją wyjątkową moc. Człowiek jest jedyną istotą w całym stworzeniu, która gubi swoją drogę i swoje honorowe miejsce, swoje piękno i chwałę.

Błądzi, oddalając się od miejsca, które zajmuje w Naszej Woli, która wzywa go i pragnie, by powrócił na swoje honorowe miejsce.

Tak więc wszystko ma swoje miejsce, nawet oddech i bicie serca człowieka. Ponieważ wszystko i wszyscy mają swoje miejsce, nigdy nie tracą życia i nieustannego ruchu.

Nikt nie czuje się biedny ani słaby, lecz bogaty w wiecznym ruchu swego Stwórcy. Tylko ludzka wola jest zagubiona i najbiedniejsza ze wszystkich, ponieważ nie chce pozostać w królewskim miejscu naszej Bożej Woli.

Czując się biedna, czuje się nieszczęśliwa, niepokoi i dezorientuje ludzką rodzinę. Więc jeśli chcesz być bogata i szczęśliwa, nigdy nie schodź ze swojego honorowego miejsca w Naszej Woli.

Wtedy będziesz miała wszystko w swojej mocy: Siłę, Światło, a nawet Moją Wolę”.

(z „Księgi Nieba”; DI Irmengard Haslinger – Do użytku prywatnego – Tom 33; 12 maja 1934)

Na to rzekli niektórzy z uczonych w Piśmie: «Nauczycielu, dobrześ powiedział» (Łk 20,39)

… (156) Teraz postaram się opisać drugi sposób, w jaki Jezus mówi do mnie: będąc poza sobą, dusza widzi osobę Jezusa Chrystusa, na przykład jako dziecko lub jako ukrzyżowanego, lub w innej postawie.

Dusza widzi Pana wypowiadającego słowa z Jego ust i odpowiada swoimi ustami. Czasami zdarza się, że dusza rozpoczyna rozmowę z Jezusem, tak jak zrobiliby to dwaj zgodni małżonkowie.

Mowa Pana jest bardzo krótka – tylko cztery lub pięć słów, a czasami tylko jedno słowo; bardzo rzadko trochę się rozciąga. Ale jak wiele światła zaszczepia On w duszy w tych kilku słowach!

Wydaje mi się, że na pierwszy rzut oka widzę małą rzekę, ale po bliższym przyjrzeniu się, zamiast małej rzeki, można zobaczyć ogromne morze. To jest słowo, które wypowiada Jezus.

Ogrom światła, który pozostaje w duszy, jest tak wielki, że po dogłębnej refleksji wyłania się tak wiele wzniosłych i pożytecznych rzeczy, że dusza jest zdumiona.

(157) Wierzę, że gdyby wszyscy uczeni zebrali się razem, wszyscy byliby zakłopotani i zamilkliby po jednym słowie Jezusa…..

Ten sposób jest bardziej zgodny z ludzką naturą i można go łatwo powtórzyć, ponieważ kiedy dusza wchodzi w siebie, przynosi ze sobą wszystko, co usłyszała z ust naszego Pana, a następnie przekazuje to ciału.

Nie jest to takie łatwe, gdy Jezus przemawia przez intelekt.

Ze swojej strony uważam, że Jezus wybiera ten sposób mówienia, aby dostosować się do ludzkiej natury, nie dlatego, że potrzebuje słów, aby zostać zrozumianym, ale w ten sposób dusza łatwiej rozumie i może przekazać to spowiednikowi.

Jednym słowem, Jezus działa jako bardzo uczony, mądry i inteligentny nauczyciel, który posiada całą wiedzę w najwyższym stopniu i z którym nikt inny nie może się równać.

Ale ponieważ jest pośród uczniów, którzy nie nauczyli się jeszcze pierwszych liter alfabetu, zachowuje dla siebie wszystkie inne dziedziny wiedzy i uczy uczniów ABC itd.

Jak dobry jest Jezus! Dostosowuje się do uczonych i przemawia do nich w podniosły sposób, a jeśli chcą Go zrozumieć, muszą dobrze nauczyć się tego, co im mówi.

I dostosowuje się do nieuczonych i sam udaje nieuczonego i mówi w prosty sposób, tak że nikt nie odchodzi z pustymi rękoma z lekcji tego Boskiego Nauczyciela… (z „Księgi Nieba”; Do użytku prywatnego – Tom 1)

Samstag der 33. Woche im Jahreskreis (Lk 20,27-40)

„In jener Zeit kamen einige von den Sadduzäern, die die Auferstehung leugnen…“ (Lk 20,27)

… „Meine Tochter, in meiner Auferstehung wurde für alle [menschlichen] Geschöpfe das Recht begründet, in Mir zu neuem Leben aufzuerstehen. Sie war die Bestätigung, das Siegel meines ganzen Lebens, meiner Werke und meiner Worte.
Wenn Ich auf die Erde kam, so deswegen, um Mich allen und jedem einzelnen als Leben zu schenken, das ihnen gehören sollte.
Meine Auferstehung war der Triumph aller und die neue Eroberung, die Derjenige für alle machte, Der für alle gestorben war, um ihnen das Leben zu geben und sie in meiner eigenen Auferstehung auferstehen zu lassen.
Aber willst du wissen, wo die wahre Auferstehung der Seele stattfindet? In der Seele, die in meinem Willen lebt, und zwar nicht [erst] am Ende der Tage, sondern während sie noch auf Erden lebt.
Sie ersteht zum Licht und kann sagen: ‚Meine Nacht ist beendet‘, sie steht auf in der Liebe ihres Schöpfers, so dass Kälte und Schnee für sie nicht mehr existieren, sondern nur das Lächeln des himmlischen Frühlings.
Sie ersteht zur Heiligkeit, welche die Schwächen, das Elend, die Leidenschaften unverzüglich vertreibt, sie ersteht zu all dem, was vom Himmel kommt.
Wenn sie die Erde, den Himmel und die Sonne betrachtet, so tut sie dies, um die Werke ihres Schöpfers darin zu finden und einen Anlass zu haben, Ihm über seine Herrlichkeit und die lange Geschichte seiner Liebe zu erzählen.
Wer also in meinem Willen lebt, kann sagen, wie der Engel zu den frommen Frauen am Grab: „Er ist auferstanden, Er ist nicht mehr hier“.
Wer in meinem Willen lebt, kann dasselbe sagen: „Mein Wille ist nicht mehr bei mir, er ist auferstanden im Fiat.“ Wenn die Wechselfälle des Lebens, Gelegenheiten und Leiden die Seele umgeben, als wollten sie gleichsam ihren Willen suchen, kann die Seele erwidern: ‚Mein Wille ist auferstanden, ich habe ihn nicht mehr in meiner Macht.
Als Ersatz dafür besitze ich den Göttlichen Willen, und mit seinem Licht will ich alles einhüllen, was mich umgibt – Umstände und Leiden, um daraus ebenso viele göttliche Eroberungen zu machen.‘
Die in unserem Willen lebende Seele findet das Leben in den Akten ihres Jesus, und unser tätiger, erobernder und triumphierender Wille wirkt stets in ihr und bringt Uns eine solche Glorie dar, dass sie der Himmel nicht fassen kann.
Lebe daher stets in unserem Willen und verlass Ihn nie, wenn du unser Triumph und unsere Glorie zu sein wünschst.“ (aus „Das Buch des Himmels“; Vorläufiger deutscher Text, aus dem Italienischen übersetzt von Studiengruppe Hl. Hannibal di Francia – DI Irmengard Haslinger – Für den privaten Gebrauch – Band 36; 20. April 1938)

„Die aber, die Gott für würdig hält, an jener Welt und an der Auferstehung von den Toten teilzuhaben…“ (Lk 20, 35)

Ich fühlte mich ein wenig leidend und sagte zu meinem stets liebenswürdigen Jesus: „Wann wirst Du mich mit Dir nehmen? Ach Jesus, schnell, mach, dass der Tod mir dieses Leben entreiße und mich mit Dir im Himmel wieder vereine!“
Und Jesus: „Meine Tochter, für die Seele, die meinen Willen tut und in Ihm lebt, gibt es keinen Tod. Der Tod ist für den, der nicht meinen Willen tut, weil er so vielem absterben muss: sich selbst, den Leidenschaften, der Welt.
Aber wer meinen Willen tut, hat nichts, dem er absterben müsste, er ist schon an das Leben des Himmel gewohnt; der Tod bedeutet für diese Seele nichts anders als ihre Lumpen abzulegen, wie wenn sie die Armenkleidung ablegt und die Gewänder der Königin anlegt, um die Verbannung zu verlassen und die Heimat in Besitz zu nehmen, weil die Seele, die meinen Willen tut, nicht dem Tod und dem Urteil unterworfen ist, sondern ihr Leben ist ewig; was der Tod an ihr tun sollte, hat die Liebe vorwegnehmend schon getan, und mein Wille hat sie in Mir ganz neu geordnet, sodass es nichts mehr gibt, worüber Ich sie richten sollte.
Stehe also fest in meinem Willen, und wenn du es am wenigsten erwartest, wirst du dich in meinem Willen im Himmel wiederfinden.“ (aus „Das Buch des Himmels“; Vorläufiger deutscher Text, aus dem Italienischen übersetzt von Studiengruppe Hl. Hannibal di Francia – DI Irmengard Haslinger – Für den privaten Gebrauch – Band 11; 9. Juni 1912)

„Er ist doch kein Gott von Toten, sondern von Lebenden; denn für ihn sind alle lebendig“ (Lk 20,38)

An diesem Morgen ließ sich der gebenedeite Jesus in einem Strom von Licht sehen, und die Geschöpfe waren in dieses Licht getaucht, auf eine Weise, dass alle menschlichen Handlungen die Eignung zum Handeln aus diesem Licht schöpften.
Als ich das sah, sagte der gebenedeite Jesus zu mir: „Meine Tochter, Ich wirke ständig bei jeder kleinsten menschlichen Handlung mit, sei es auch nur ein Gedanke, ein Atemzug, eine Bewegung, doch die Geschöpfe denken nicht an diese meine Haltung ihnen gegenüber.
Sie tun nicht nur alle ihre Werke nicht für Mich, von dem sie das Leben ihres eigenen Wirkens empfangen, sondern sie schreiben sich selber zu, was sie tun.
O, wenn sie an diese meine kontinuierliche Gesinnung dächten, die Ich ihnen gegenüber habe, dann würden sie sich nicht das widerrechtlich anmaßen, was Mir gehört, zum Schaden meiner Ehre und ihres eigenen Wohls, während sie doch alles für Mich tun und Mir geben sollten! Alles, was für Mich getan wird, kann in Mich eintreten, und Ich verwahre es in Mir, um ihnen alles im nächsten Leben zu geben.
Doch alles, was nicht für Mich getan wird, kann nicht in Mich eintreten, da es keine Meiner würdigen Werke sind, sondern Mich ekelt vor ihnen und Ich weise sie zurück, selbst wenn meine Gesinnung darin war.“ (aus „Das Buch des Himmels“; Vorläufiger deutscher Text, aus dem Italienischen übersetzt von Studiengruppe Hl. Hannibal di Francia – DI Irmengard Haslinger – Für den privaten Gebrauch – Band 7; 10. Oktober 1906)

——————

… „Meine Tochter, meine Liebe zu den Geschöpfen ist groß. Siehst du, wie das Sonnenlicht die Erde überflutet?
Wenn du aus jenem Licht so viele Atome machen könntest, würdest du in jenen Lichtatomen meine melodische Stimme vernehmen, die dir [ununterbrochen] eins nach dem anderen wiederholen würde: Ich liebe dich, Ich liebe dich, Ich liebe dich… sodass sie dir keine Zeit ließen, sie zu zählen, und du wärest von der Liebe ertränkt.
Und tatsächlich sage Ich dir „Ich liebe dich, Ich liebe dich, Ich liebe dich“ im Licht, das dein Auge erfüllt, „Ich liebe dich“ in der Luft, die du einatmest, „Ich liebe dich“ im Windstoß, der dein Ohr streift, „Ich liebe dich“ in der Wärme und in der Kälte, die dein Tastsinn fühlt, „Ich liebe dich“ im Blut, das in deinen Adern fließt.
Mein Herzschlag sagt dir „Ich liebe dich“ im Schlag deines Herzens, „Ich liebe dich“ wiederhole Ich dir in jedem Gedanken deines Geistes, „Ich liebe dich“ in jeder Bewegung deiner Hände, „Ich liebe dich“ in jedem Schritt deiner Füße, „Ich liebe dich“ in jedem Wort; denn nichts geschieht innerhalb und außerhalb von dir, ohne dass ein Liebesakt von Mir gegen dich mit beteiligt wäre.
So wartet ein „Ich liebe dich“ von Mir nicht auf das nächste. Und von deinen „Ich liebe dich“, wie viele davon sind für Mich?“
Ich blieb verwirrt zurück und fühlte mich innen und außen wie betäubt von den vielen Chören der „Ich liebe dich“ meines sanften Jesus; und meine „Ich liebe Dich“ waren so spärlich und beschränkt, dass ich sagte ‚O, mein liebender Jesus, wer kann Dir je gleichkommen?‘
Aber was das betrifft, was ich gesagt habe, scheine ich noch nichts von dem ausgesagt zu haben, was Jesus mich verstehen ließ. Dann fügte Er hinzu:
„Die wahre Heiligkeit besteht darin, meinen Willen zu tun und alles in Mir neu zu ordnen; wie Ich für die Geschöpfe alles in der Ordnung halte, so sollten die Geschöpfe alles für Mich und in Mir ordnen: Mein Wille lässt alle Dinge in der Ordnung stehen.“ (aus „Das Buch des Himmels“; Vorläufiger deutscher Text, aus dem Italienischen übersetzt von Studiengruppe Hl. Hannibal di Francia – DI Irmengard Haslinger – Für den privaten Gebrauch – Band 11; 23. April 1912)

——————

Die Hingabe an das Fiat ist ein äußerstes Bedürfnis meines armen Herzens, da Es mich seine göttliche Vater- und Mutterschaft spüren lässt. Mit seinen Licht-Armen hält Es mich fest an seine Brust gedrückt, um sich wie eine überaus zärtliche Mutter in mich zu ergießen, die ihre Tochter mit unzertrennlicher Liebe liebt, aber so sehr, dass sie ihr Leben in der Tochter hervorbringen will.
Dies scheint ein Liebeswahn, eine göttliche Leidenschaft dieser heiligen Mutter zu sein. Es lässt sie ganz Auge, ganz Aufmerksamkeit und Sorgfalt, ganz Herz sein, und sie ist ständig dabei, ihr Leben in ihrer Tochter, die ganz in ihren Armen hingegeben ist, empfangen und geboren werden zu lassen und aufzuziehen.
So erleichtert die Hingabe an den Göttlichen Willen die Fürsorglichkeit und ermöglicht die Beflissenheit dieser Himmlischen Mutter, ihr Leben, das ganz aus Göttlichem Willen besteht, im Geschöpf zu bilden.
Meine schöne Mama, nimm mich nicht weg von deiner Brust aus Licht, sodass ich dein Leben in mir fühlen kann, das ständig mit Pinselstrichen an mir arbeitet und mir dadurch zeigen möge, wie sehr Du mich liebst, wer Du bist und wie schön, liebenswert und anbetungswürdig Du bist!
Doch als mein Geist in der vollständigen Hingabe an den Göttlichen Willen aufging, wiederholte mein süßer Jesus seinen kurzen Besuch bei mir und sprach:
„Meine gesegnete Tochter, je mehr man von meinem Willen versteht, desto mehr erfreut man sich seiner Schönheit und Heiligkeit und hat desto mehr Anteil an seinen Gütern.
Die Hingabe an Ihn vernichtet alle Hindernisse und hält die Seele so fest in seinen Armen, dass mein Fiat ohne Mühe sein göttliches Leben im Geschöpf wieder hervorbringen kann. Wahre und volle Hingabe sagt faktisch: ‚Mach mit mir, was Du willst, mein Leben gehört Dir, und von Meinem will ich nichts mehr wissen.’
So liefert die Hingabe das Geschöpf der Gewalt meines Göttlichen Willens aus. Denn du musst wissen, dass alle Dinge und die menschliche Natur selbst ihr Leben aus der ewigen Bewegung Gottes beziehen, auf eine Weise, dass alles um Ihn kreist: die ganze Schöpfung, Atmung, Herzschlag und Blutkreislauf stehen unter der Herrschaft der Ewigen Bewegung, und da alle und alles ihr Leben von dieser Bewegung haben, sind sie untrennbar von Gott.
Und wie sie das Leben haben, so kreisen sie [auch] in einmütigem Lauf um das Höchste Sein. So liegt es nicht in der eigenen Macht von Atmung, Herzschlag und Bewegung, zu atmen, zu pochen, sich zu bewegen – ob sie es wollen oder nicht wollen; da die Bewegung des Ewigen unaufhörlich ist, nehmen auch sie den unaufhörlichen Akt von Atmung, Herzschlag und Bewegung wahr.
Sie führen sozusagen ihr Leben mit Gott und mit allen geschaffenen Dingen, die um Ihn kreisen, ohne je stehenzubleiben. Nur den menschlichen Willen haben Wir mit der großen Gabe der freien Willensentscheidung geschaffen, damit er Uns beteuern könne, dass er Uns freiwillig liebt und nicht, weil er – wie der Atem zum Atmen, wie das Herz zu schlagen und die Bewegung vom Schöpfer zu empfangen – genötigt ist.
Vielmehr sollte er Uns mit frei gewolltem, nicht erzwungenem Willen lieben und mit Uns zusammen sein können, um das wirkende Leben in unserem Willen zu empfangen. Es war die größte Ehre und Gabe, die Wir dem Geschöpf erwiesen.
Es zog sich jedoch undankbar aus der unzertrennlichen Einheit mit Uns zurück – und damit aus der Einheit mit allen und allem. Deshalb verirrte, erniedrigte und schwächte es sich und verlor die einzigartige Kraft. Der Mensch ist der einzige in der ganzen Schöpfung, der seinen Lauf und seinen Ehrenplatz, seine Schönheit und Herrlichkeit verliert.
Er streunt umher, abgeirrt von seinem Platz, den er in unserem Willen einnimmt, der ihn ruft und an seinen Ehrenplatz zurücksehnt.
So haben alle einen Platz, auch der Atem und der Herzschlag des Menschen. Da alles und alle einen Platz haben, verlieren sie nie das Leben und ihre unaufhörliche Bewegung.
Niemand fühlt sich arm oder schwach, sondern reich in der ewigen Bewegung ihres Schöpfers. Nur der menschliche Wille ist verirrt und der Ärmste von allen, da er nicht auf dem königlichen Platz unseres Göttlichen Willens bleiben möchte.
Da er sich arm fühlt, empfindet er sich als unglücklich und stört und verwirrt die Menschheitsfamilie. Willst du also reich und glücklich sein, dann steige nie von deinem Ehrenplatz innerhalb unseres Willens herab.
Dann wirst du alles in deiner Macht haben: Stärke, Licht und sogar meinen eigenen Willen.“ (aus „Das Buch des Himmels“; Vorläufiger deutscher Text, aus dem Italienischen übersetzt von Studiengruppe Hl. Hannibal di Francia – DI Irmengard Haslinger – Für den privaten Gebrauch – Band 33; 12. Mai 1934)

„Da sagten einige Schriftgelehrte: Meister, du hast gut geantwortet“ (Lk 20,39)

… (156) Nun werde ich mich bemühen, die zweite Art zu beschreiben, wie Jesus zu mir spricht: sich außerhalb ihrer selbst befindend, sieht die Seele die Person Jesu Christi, zum Beispiel als Kind oder als Gekreuzigten oder in einer anderen Stellung.
Die Seele sieht den Herrn die Worte aus Seinem Mund äußern und sie antwortet mit ihrem Mund. Manchmal geschieht es, dass die Seele ein Gespräch mit Jesus beginnt, wie zwei vertraute Vermählte es tun würden.
Die Rede des Herrn ist sehr knapp – nur vier oder fünf Worte und manchmal gar nur ein Wort; sehr selten dehnt sie sich ein wenig aus. Aber wie viel Licht flößt Er der Seele in diesen wenigen Worten ein!
Mir scheint, dass ich auf den ersten Blick ein kleines Flüsschen sehe, aber beim näheren Hinsehen kann man anstelle eines Flüsschens ein unermessliches Meer erblicken. So ist ein Wort, das Jesus sagt.
Die Unermesslichkeit des Lichtes, das in der Seele verbleibt, ist so groß, dass beim gründlichen Nachsinnen, so viele erhabene und gewinnbringende Dinge für sie auftauchen, dass die Seele erstaunt ist.
(157) Ich glaube, wenn sich alle Gelehrten zusammentäten, so wären sie bei nur einem einzigen Wort Jesu alle verlegen und würden verstummen….
Nun, dieser Weg entspricht eher der menschlichen Natur und kann leicht wiedergegeben werden, denn wenn die Seele in sich selbst eintritt, bringt sie all das mit, was sie aus dem Mund Unseres Herrn gehört hat und vermittelt es dann dem Leib.
Es ist nicht so leicht, wenn Jesus durch den Intellekt spricht. Ich meinerseits denke, dass Jesus diese Art des Sprechens wählt, um sich der menschlichen Natur anzupassen, nicht, dass Er Worte nötig hätte, um sich verständlich zu machen, aber auf diese Weise versteht die Seele leichter und kann es dem Beichtvater mitteilen.
Mit einem Wort, Jesus handelt wie ein hochgelehrter, weiser und intelligenter Lehrer, der alle Wissenschaft im höchsten Grade besitzt und dem niemand anderer gleichkommt.
Aber da Er sich inmitten von Schülern befindet, die noch nicht die ersten Buchstaben des Alphabets gelernt haben, behält er all die anderen Wissensgebiete bei sich selbst und lehrt die Schüler das ABC, usw.
O wie gut ist Jesus! Er passt Sich den Gelehrten an und spricht zu ihnen in erhabener Weise, und wenn sie Ihn verstehen wollen, müssen sie das, was Er ihnen sagt, gut lernen.
Und er passt sich den Unwissenden an und gibt vor, Selbst auch unwissend zu sein und spricht auf eine einfache Art, sodass niemand bei der Unterrichtsstunde dieses Göttlichen Lehrers leer ausgeht… (aus „Das Buch des Himmels“; Vorläufiger deutscher Text, aus dem Italienischen übersetzt von Studiengruppe Hl. Hannibal di Francia – DI Irmengard Haslinger – Für den privaten Gebrauch – Band 1)