{"id":739,"date":"2025-09-25T15:09:46","date_gmt":"2025-09-25T15:09:46","guid":{"rendered":"https:\/\/wybrane.echobogafiat.pl\/?p=739"},"modified":"2025-09-25T15:09:46","modified_gmt":"2025-09-25T15:09:46","slug":"czwartek-xxv-tydzien-okresu-zwyklego-lk-97-9","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wybrane.echobogafiat.pl\/index.php\/2025\/09\/25\/czwartek-xxv-tydzien-okresu-zwyklego-lk-97-9\/","title":{"rendered":"Czwartek XXV tydzie\u0144 Okresu Zwyk\u0142ego (\u0141k 9,7-9)"},"content":{"rendered":"\n

O wszystkich tych wydarzeniach us\u0142ysza\u0142 r\u00f3wnie\u017c tetrarcha Herod i by\u0142 zaniepokojony. Niekt\u00f3rzy bowiem m\u00f3wili, \u017ce Jan powsta\u0142 z martwych; 8 <\/strong>inni, \u017ce Eliasz si\u0119 zjawi\u0142; jeszcze inni, \u017ce kt\u00f3ry\u015b z dawnych prorok\u00f3w zmartwychwsta\u0142. 9 <\/strong>Lecz Herod m\u00f3wi\u0142: \u00abJana ja \u015bci\u0105\u0107 kaza\u0142em. Kt\u00f3\u017c wi\u0119c jest Ten, o kt\u00f3rym takie rzeczy s\u0142ysz\u0119?\u00bb I chcia\u0142 Go zobaczy\u0107. <\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Lecz Herod m\u00f3wi\u0142: \u00abJana ja \u015bci\u0105\u0107 kaza\u0142em. Kt\u00f3\u017c wi\u0119c jest Ten, o kt\u00f3rym takie rzeczy s\u0142ysz\u0119?\u00bb I chcia\u0142 Go zobaczy\u0107.(\u0141k 9,9)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

(…) Wtedy pomy\u015bla\u0142am o tym, co powiedzia\u0142 mi Jezus i zada\u0142em sobie pytanie: „Jak mo\u017cna to wprowadzi\u0107 w \u017cycie?”. A Jezus, wracaj\u0105c, doda\u0142:<\/p>\n\n\n\n

„Moja c\u00f3rko, aby pozna\u0107 prawdy, trzeba mie\u0107 wol\u0119 i pragnienie ich poznania. <\/em>Wyobra\u017a sobie pok\u00f3j, w kt\u00f3rym okiennice s\u0105 zamkni\u0119te. Bez wzgl\u0119du na to, ile s\u0142o\u0144ca jest na zewn\u0105trz, w pomieszczeniu zawsze b\u0119dzie ciemno.<\/p>\n\n\n\n

A wi\u0119c, otwieraj\u0105c okiennice, chce si\u0119 \u015bwiat\u0142a.  Ale to nie wystarczy, je\u015bli ten, kto otwiera okiennice, nie skorzysta ze \u015bwiat\u0142a, aby uporz\u0105dkowa\u0107 pok\u00f3j, odkurzy\u0107 go i zabra\u0107 si\u0119 do pracy, prawie tak, aby nie zabi\u0107 \u015bwiat\u0142a, kt\u00f3re zosta\u0142o dane, i nie okaza\u0107 si\u0119 niewdzi\u0119cznym.<\/p>\n\n\n\n

Nie wystarczy wi\u0119c mie\u0107 wol\u0119 poznania prawd, je\u015bli w \u015bwietle prawdy, kt\u00f3re go o\u015bwieca, kto\u015b nie stara si\u0119 otrz\u0105sn\u0105\u0107 si\u0119 ze swoich s\u0142abo\u015bci i uporz\u0105dkowa\u0107 si\u0119 na nowo wed\u0142ug \u015bwiat\u0142a prawdy, kt\u00f3re zna, i razem ze \u015bwiat\u0142em prawdy przyst\u0105pi\u0107 do pracy nad tym, by uczyni\u0107 z niego swoj\u0105 w\u0142asn\u0105 substancj\u0119 w taki spos\u00f3b, by \u015bwiat\u0142o, kt\u00f3re otrzyma\u0142, ja\u015bnia\u0142o z jego ust, z jego r\u0105k, z jego post\u0119powania.<\/em><\/p>\n\n\n\n

By\u0142oby to r\u00f3wnoznaczne z zabiciem prawdy, a niewprowadzanie jej w \u017cycie oznacza\u0142oby pozostawanie w zupe\u0142nym nie\u0142adzie w obliczu \u015bwiat\u0142a. <\/p>\n\n\n\n

Ubogi pok\u00f3j, pe\u0142en \u015bwiat\u0142a, a jednocze\u015bnie wszystko pomieszane, w kompletnym nie\u0142adzie, a w \u015brodku cz\u0142owiek, kt\u00f3ry nie zadaje sobie trudu, by to uporz\u0105dkowa\u0107. Jakiej lito\u015bci by nie wzbudza\u0142? Taki jest ten, kto zna prawdy, ale ich nie praktykuje.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Wiedz jednak, \u017ce we wszystkich prawdach prostota <\/em><\/strong>wchodzi jako pierwsze po\u017cywienie; gdyby prawdy nie by\u0142y proste, nie by\u0142yby \u015bwiat\u0142em i nie mog\u0142yby wej\u015b\u0107 do ludzkiego umys\u0142u, aby go o\u015bwieci\u0107, a gdzie nie ma \u015bwiat\u0142a, przedmioty nie mog\u0105 by\u0107 rozr\u00f3\u017cnione.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Prostota jest nie tylko lekka, lecz tak\u017ce jak powietrze, kt\u00f3rym si\u0119 oddycha i kt\u00f3re, cho\u0107 niewidzialne, daje oddech wszystkim; gdyby nie powietrze, to ziemia i wszyscy ludzie pozostaliby bez ruchu.<\/p>\n\n\n\n

Dlatego, je\u015bli cnoty i prawdy nie nosz\u0105 znamienia prostoty, s\u0105 bez \u015bwiat\u0142a i bez powietrza.”<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

(z „Ksi\u0119gi Nieba”;tom 13; 19 listopada 1921)<\/p>\n\n\n\n

……………………………………..<\/p>\n\n\n\n

M\u00f3j Boski Kr\u00f3lu, chc\u0119 powt\u00f3rzy\u0107 Twoje modlitwy i zado\u015b\u0107uczynienia oraz towarzyszy\u0107 Ci w drodze do Heroda. Widz\u0119, \u017ce Twoi rozw\u015bcieczeni wrogowie chcieliby Ci\u0119 po\u017cre\u0107. Prowadz\u0105 Ci\u0119 w\u015br\u00f3d obelg, kpin i drwin i tak doprowadzaj\u0105 Ci\u0119 do Heroda, kt\u00f3ry nad\u0119ty, zadaje Ci wiele pyta\u0144. Ty nie odpowiadasz i nawet na niego nie patrzysz. A Herod zirytowany, poniewa\u017c nie mo\u017ce zaspokoi\u0107 swojej ciekawo\u015bci, i czuj\u0105c si\u0119 poni\u017cony Twoim d\u0142ugim milczeniem, oznajmia wszystkim, \u017ce jeste\u015b ob\u0142\u0105kany i pozbawiony rozumu. Rozkazuje, aby Ci\u0119 jako takiego traktowano.<\/p>\n\n\n\n

 Aby zrobi\u0107 z Ciebie po\u015bmiewisko, nakazuje Ci\u0119 ubra\u0107 w bia\u0142\u0105 szat\u0119 i oddaje Ci\u0119 w r\u0119ce \u017co\u0142nierzy, aby mogli si\u0119 zn\u0119ca\u0107 nad Tob\u0105, najgorzej jak mog\u0105.<\/p>\n\n\n\n

M\u00f3j niewinny Jezu, nikt nie znajduje w Tobie winy. Jedynie \u017bydzi, poniewa\u017c ich fa\u0142szywa religijno\u015b\u0107 nie zas\u0142uguje na to, aby \u015awiat\u0142o Prawdy mog\u0142o rozb\u0142ysn\u0105\u0107 w ich umys\u0142ach. Jezu m\u00f3j, Niesko\u0144czona M\u0105dro\u015bci, jak\u017ce wiele kosztuje Ci\u0119 bycie uznanym za ob\u0142\u0105kanego! \u017bo\u0142nierze, zn\u0119caj\u0105c si\u0119 nad Tob\u0105, powalaj\u0105 Ci\u0119 na ziemi\u0119, kopi\u0105, opluwaj\u0105, wyszydzaj\u0105 z Ciebie i bij\u0105 Ci\u0119 kijami. Uderze\u0144 jest tak wiele, i\u017c czujesz, \u017ce umierasz… Bole\u015bci, obelgi i upokorzenia, kt\u00f3re Ci zadaj\u0105, s\u0105 tak wielkie i tak liczne, \u017ce anio\u0142owie p\u0142acz\u0105 i zakrywaj\u0105 twarze skrzyd\u0142ami, aby tego nie widzie\u0107. M\u00f3j ob\u0142\u0105kany Jezu, ja te\u017c chc\u0119 Ci\u0119 nazwa\u0107 ob\u0142\u0105kanym, ale ob\u0142\u0105kanym z mi\u0142o\u015bci. Twoje mi\u0142osne ob\u0142\u0105kanie jest tak wielkie, \u017ce zamiast si\u0119 unie\u015b\u0107 gniewem, modlisz si\u0119 i dajesz zado\u015b\u0107uczynienie za ambicje kr\u00f3l\u00f3w i przyw\u00f3dc\u00f3w, kt\u00f3rzy d\u0105\u017c\u0105 do kr\u00f3lestw poprzez rujnowanie ludzi, za wiele rzezi, kt\u00f3rych dokonuj\u0105, za tak wiele krwi, kt\u00f3r\u0105 przelewaj\u0105 dla kaprysu, oraz za grzechy pope\u0142niane w s\u0105dach, na dworach i w wojsku. Jezu m\u00f3j, wzruszaj\u0105ce jest widzie\u0107, jak po\u015br\u00f3d tak wielu zniewag modlisz si\u0119 i wynagradzasz! Tw\u00f3j g\u0142os rozbrzmiewa w moim sercu i czyni\u0119 to, co Ty czynisz. <\/em><\/p>\n\n\n\n

(z „Zegara Godzin M\u0119ki Jezusa Chrystusa” wed\u0142ug pism S\u0142ugi Bo\u017cej Luizy Piccarrety; godzina od 7 do 8<\/strong>: Jezus na dworze Pi\u0142ata i na dworze Heroda)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O wszystkich tych wydarzeniach us\u0142ysza\u0142 r\u00f3wnie\u017c tetrarcha Herod i by\u0142 zaniepokojony. Niekt\u00f3rzy bowiem m\u00f3wili, \u017ce Jan powsta\u0142 z martwych; 8 inni, \u017ce Eliasz si\u0119 zjawi\u0142; jeszcze inni, \u017ce kt\u00f3ry\u015b z dawnych prorok\u00f3w zmartwychwsta\u0142. 9 Lecz Herod m\u00f3wi\u0142: \u00abJana ja \u015bci\u0105\u0107 kaza\u0142em. Kt\u00f3\u017c wi\u0119c jest Ten, o kt\u00f3rym takie rzeczy s\u0142ysz\u0119?\u00bb I chcia\u0142 Go zobaczy\u0107. Lecz Herod m\u00f3wi\u0142: \u00abJana ja \u015bci\u0105\u0107 kaza\u0142em. Kt\u00f3\u017c wi\u0119c jest Ten, o kt\u00f3rym takie rzeczy s\u0142ysz\u0119?\u00bb I chcia\u0142 Go zobaczy\u0107.(\u0141k 9,9) (…) Wtedy pomy\u015bla\u0142am o tym, co powiedzia\u0142 mi Jezus i zada\u0142em sobie pytanie: „Jak mo\u017cna to wprowadzi\u0107 w \u017cycie?”. A Jezus, wracaj\u0105c, doda\u0142: „Moja c\u00f3rko, aby pozna\u0107 prawdy, trzeba mie\u0107 wol\u0119 i pragnienie ich poznania. Wyobra\u017a sobie pok\u00f3j, w kt\u00f3rym okiennice s\u0105 zamkni\u0119te. Bez wzgl\u0119du na to, ile s\u0142o\u0144ca jest na zewn\u0105trz, w pomieszczeniu zawsze b\u0119dzie ciemno. A wi\u0119c, otwieraj\u0105c okiennice, chce si\u0119 \u015bwiat\u0142a.  Ale to nie wystarczy, je\u015bli ten, kto otwiera okiennice, nie skorzysta ze \u015bwiat\u0142a, aby uporz\u0105dkowa\u0107 pok\u00f3j, odkurzy\u0107 go i zabra\u0107 si\u0119 do pracy, prawie tak, aby nie zabi\u0107 \u015bwiat\u0142a, kt\u00f3re zosta\u0142o dane, i nie okaza\u0107 si\u0119 niewdzi\u0119cznym. Nie wystarczy wi\u0119c mie\u0107 wol\u0119 poznania prawd, je\u015bli w \u015bwietle prawdy, kt\u00f3re go o\u015bwieca, kto\u015b nie stara si\u0119 otrz\u0105sn\u0105\u0107 si\u0119 ze swoich s\u0142abo\u015bci i uporz\u0105dkowa\u0107 si\u0119 na nowo wed\u0142ug \u015bwiat\u0142a prawdy, kt\u00f3re zna, i razem ze \u015bwiat\u0142em prawdy przyst\u0105pi\u0107 do pracy nad tym, by uczyni\u0107 z niego swoj\u0105 w\u0142asn\u0105 substancj\u0119 w taki spos\u00f3b, by \u015bwiat\u0142o, kt\u00f3re otrzyma\u0142, ja\u015bnia\u0142o z jego ust, z jego r\u0105k, z jego post\u0119powania. By\u0142oby to r\u00f3wnoznaczne z zabiciem prawdy, a niewprowadzanie jej w \u017cycie oznacza\u0142oby pozostawanie w zupe\u0142nym nie\u0142adzie w obliczu \u015bwiat\u0142a.  Ubogi pok\u00f3j, pe\u0142en \u015bwiat\u0142a, a jednocze\u015bnie wszystko pomieszane, w kompletnym nie\u0142adzie, a w \u015brodku cz\u0142owiek, kt\u00f3ry nie zadaje sobie trudu, by to uporz\u0105dkowa\u0107. Jakiej lito\u015bci by nie wzbudza\u0142? Taki jest ten, kto zna prawdy, ale ich nie praktykuje. Wiedz jednak, \u017ce we wszystkich prawdach prostota wchodzi jako pierwsze po\u017cywienie; gdyby prawdy nie by\u0142y proste, nie by\u0142yby \u015bwiat\u0142em i nie mog\u0142yby wej\u015b\u0107 do ludzkiego umys\u0142u, aby go o\u015bwieci\u0107, a gdzie nie ma \u015bwiat\u0142a, przedmioty nie mog\u0105 by\u0107 rozr\u00f3\u017cnione. Prostota jest nie tylko lekka, lecz tak\u017ce jak powietrze, kt\u00f3rym si\u0119 oddycha i kt\u00f3re, cho\u0107 niewidzialne, daje oddech wszystkim; gdyby nie powietrze, to ziemia i wszyscy ludzie pozostaliby bez ruchu. Dlatego, je\u015bli cnoty i prawdy nie nosz\u0105 znamienia prostoty, s\u0105 bez \u015bwiat\u0142a i bez powietrza.” (z „Ksi\u0119gi Nieba”;tom 13; 19 listopada 1921) …………………………………….. M\u00f3j Boski Kr\u00f3lu, chc\u0119 powt\u00f3rzy\u0107 Twoje modlitwy i zado\u015b\u0107uczynienia oraz towarzyszy\u0107 Ci w drodze do Heroda. Widz\u0119, \u017ce Twoi rozw\u015bcieczeni wrogowie chcieliby Ci\u0119 po\u017cre\u0107. Prowadz\u0105 Ci\u0119 w\u015br\u00f3d obelg, kpin i drwin i tak doprowadzaj\u0105 Ci\u0119 do Heroda, kt\u00f3ry nad\u0119ty, zadaje Ci wiele pyta\u0144. Ty nie odpowiadasz i nawet na niego nie patrzysz. A Herod zirytowany, poniewa\u017c nie mo\u017ce zaspokoi\u0107 swojej ciekawo\u015bci, i czuj\u0105c si\u0119 poni\u017cony Twoim d\u0142ugim milczeniem, oznajmia wszystkim, \u017ce jeste\u015b ob\u0142\u0105kany i pozbawiony rozumu. Rozkazuje, aby Ci\u0119 jako takiego traktowano.  Aby zrobi\u0107 z Ciebie po\u015bmiewisko, nakazuje Ci\u0119 ubra\u0107 w bia\u0142\u0105 szat\u0119 i oddaje Ci\u0119 w r\u0119ce \u017co\u0142nierzy, aby mogli si\u0119 zn\u0119ca\u0107 nad Tob\u0105, najgorzej jak mog\u0105. M\u00f3j niewinny Jezu, nikt nie znajduje w Tobie winy. Jedynie \u017bydzi, poniewa\u017c ich fa\u0142szywa religijno\u015b\u0107 nie zas\u0142uguje na to, aby \u015awiat\u0142o Prawdy mog\u0142o rozb\u0142ysn\u0105\u0107 w ich umys\u0142ach. Jezu m\u00f3j, Niesko\u0144czona M\u0105dro\u015bci, jak\u017ce wiele kosztuje Ci\u0119 bycie uznanym za ob\u0142\u0105kanego! \u017bo\u0142nierze, zn\u0119caj\u0105c si\u0119 nad Tob\u0105, powalaj\u0105 Ci\u0119 na ziemi\u0119, kopi\u0105, opluwaj\u0105, wyszydzaj\u0105 z Ciebie i bij\u0105 Ci\u0119 kijami. Uderze\u0144 jest tak wiele, i\u017c czujesz, \u017ce umierasz… Bole\u015bci, obelgi i upokorzenia, kt\u00f3re Ci zadaj\u0105, s\u0105 tak wielkie i tak liczne, \u017ce anio\u0142owie p\u0142acz\u0105 i zakrywaj\u0105 twarze skrzyd\u0142ami, aby tego nie widzie\u0107. M\u00f3j ob\u0142\u0105kany Jezu, ja te\u017c chc\u0119 Ci\u0119 nazwa\u0107 ob\u0142\u0105kanym, ale ob\u0142\u0105kanym z mi\u0142o\u015bci. Twoje mi\u0142osne ob\u0142\u0105kanie jest tak wielkie, \u017ce zamiast si\u0119 unie\u015b\u0107 gniewem, modlisz si\u0119 i dajesz zado\u015b\u0107uczynienie za ambicje kr\u00f3l\u00f3w i przyw\u00f3dc\u00f3w, kt\u00f3rzy d\u0105\u017c\u0105 do kr\u00f3lestw poprzez rujnowanie ludzi, za wiele rzezi, kt\u00f3rych dokonuj\u0105, za tak wiele krwi, kt\u00f3r\u0105 przelewaj\u0105 dla kaprysu, oraz za grzechy pope\u0142niane w s\u0105dach, na dworach i w wojsku. Jezu m\u00f3j, wzruszaj\u0105ce jest widzie\u0107, jak po\u015br\u00f3d tak wielu zniewag modlisz si\u0119 i wynagradzasz! Tw\u00f3j g\u0142os rozbrzmiewa w moim sercu i czyni\u0119 to, co Ty czynisz.  (z „Zegara Godzin M\u0119ki Jezusa Chrystusa” wed\u0142ug pism S\u0142ugi Bo\u017cej Luizy Piccarrety; godzina od 7 do 8: Jezus na dworze Pi\u0142ata i na dworze Heroda)<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-739","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-wybrane"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wybrane.echobogafiat.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/739","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wybrane.echobogafiat.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wybrane.echobogafiat.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wybrane.echobogafiat.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wybrane.echobogafiat.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=739"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/wybrane.echobogafiat.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/739\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":740,"href":"https:\/\/wybrane.echobogafiat.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/739\/revisions\/740"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wybrane.echobogafiat.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=739"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wybrane.echobogafiat.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=739"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wybrane.echobogafiat.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=739"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}