{"id":1409,"date":"2026-07-20T11:00:22","date_gmt":"2026-07-20T11:00:22","guid":{"rendered":"https:\/\/wybrane.echobogafiat.pl\/?p=1409"},"modified":"2026-07-20T11:00:22","modified_gmt":"2026-07-20T11:00:22","slug":"poniedzialek-xvi-tydzien-okresu-zwyklego-mt-1238-42","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wybrane.echobogafiat.pl\/index.php\/2026\/07\/20\/poniedzialek-xvi-tydzien-okresu-zwyklego-mt-1238-42\/","title":{"rendered":"Poniedzia\u0142ek XVI tydzie\u0144 Okresu Zwyk\u0142ego (Mt 12,38-42)"},"content":{"rendered":"\n

38 <\/strong>W\u00f3wczas rzekli do Niego niekt\u00f3rzy z uczonych w Pi\u015bmie i faryzeusz\u00f3w: \u00abNauczycielu, chcieliby\u015bmy jaki\u015b znak widzie\u0107 od Ciebie\u00bb. 39 <\/strong>Lecz On im odpowiedzia\u0142: \u00abPlemi\u0119 przewrotne i wiaro\u0142omne \u017c\u0105da znaku, ale \u017caden znak nie b\u0119dzie mu dany, pr\u00f3cz znaku proroka Jonasza. 40 <\/strong>Albowiem jak Jonasz by\u0142 trzy dni i trzy noce we wn\u0119trzno\u015bciach wielkiej ryby, tak Syn Cz\u0142owieczy b\u0119dzie trzy dni i trzy noce w \u0142onie ziemi. 41 <\/strong>Ludzie z Niniwy powstan\u0105 na s\u0105dzie przeciw temu plemieniu i pot\u0119pi\u0105 je; poniewa\u017c oni wskutek nawo\u0142ywania Jonasza si\u0119 nawr\u00f3cili, a oto tu jest co\u015b wi\u0119cej ni\u017c Jonasz. 42 <\/strong>Kr\u00f3lowa z Po\u0142udnia powstanie na s\u0105dzie przeciw temu plemieniu i pot\u0119pi je; poniewa\u017c ona z kra\u0144c\u00f3w ziemi przyby\u0142a s\u0142ucha\u0107 m\u0105dro\u015bci Salomona, a oto tu jest co\u015b wi\u0119cej ni\u017c Salomon.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

 W\u00f3wczas rzekli do Niego niekt\u00f3rzy z uczonych w Pi\u015bmie i faryzeusz\u00f3w: \u00abNauczycielu, chcieliby\u015bmy jaki\u015b znak widzie\u0107 od Ciebie\u00bb. (Mt 12,38)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Kiedy by\u0142am w moim zwyk\u0142ym stanie, m\u00f3j najs\u0142odszy Jezus pozwoli\u0142 si\u0119 zobaczy\u0107 przez chwil\u0119, ca\u0142kowicie ” wpojonym” we mnie; i powiedzia\u0142 do mnie:<\/p>\n\n\n\n

„C\u00f3rko moja, czy chcesz pozna\u0107 znaki, aby wiedzie\u0107, czy dusza posiada Moj\u0105 \u0141ask\u0119?”.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

A ja: „Panie, jak si\u0119 podoba Twojej naj\u015bwi\u0119tszej dobroci”.<\/p>\n\n\n\n

Wi\u0119c On odpowiedzia\u0142: <\/em>„Pierwszym znakiem,<\/em><\/strong> aby zobaczy\u0107, czy dusza posiada Moj\u0105 \u0141ask\u0119, <\/em>jest to, \u017ce we wszystkim, co nale\u017cy do Boga, co s\u0142yszy lub widzi na zewn\u0105trz, dostrzega w sobie s\u0142odycz, ca\u0142kowicie bosk\u0105 s\u0142odycz, kt\u00f3rej nie mo\u017cna por\u00f3wna\u0107 z niczym ludzkim ani ziemskim. Jest jak matka, kt\u00f3ra rozpoznaje owoc swego \u0142ona w osobie syna nawet po jego oddechu lub g\u0142osie i wiwatuje z rado\u015bci. Lub jak dwie za\u017cy\u0142e przyjaci\u00f3\u0142ki, kt\u00f3re rozmawiaj\u0105 ze sob\u0105, dziel\u0105c si\u0119 tymi samymi uczuciami, sk\u0142onno\u015bciami, rado\u015bciami i smutkami; a gdy ka\u017cda z nich odnajduje w drugiej swoje w\u0142asne rzeczy, odczuwaj\u0105 z tego tak\u0105 przyjemno\u015b\u0107 i rado\u015b\u0107, \u017ce nie mog\u0105 si\u0119 od siebie oderwa\u0107.<\/p>\n\n\n\n

Podobnie jest z wewn\u0119trzn\u0105 \u0142ask\u0105, kt\u00f3ra mieszka w duszy<\/em>: kiedy widzi w zewn\u0119trznym owoc w\u0142asnego \u0142ona, to znaczy, gdy rozpoznaje siebie w tych rzeczach, kt\u00f3re tworz\u0105 jej w\u0142asn\u0105 istot\u0119, zgadza si\u0119 z nimi i sprawia, \u017ce dusza do\u015bwiadcza takiej rado\u015bci i s\u0142odyczy, \u017ce nie mo\u017cna tego wyrazi\u0107.<\/p>\n\n\n\n

Drugi znak <\/em><\/strong>jest taki: <\/em>kiedy dusza, kt\u00f3ra posiada \u0142ask\u0119 m\u00f3wi, jej s\u0142owa s\u0105 pe\u0142ne pokoju i maj\u0105 moc zasiewania pokoju w innych; tak \u017ce te same rzeczy, wypowiedziane przez kogo\u015b, kto nie posiada \u0142aski, nie wywar\u0142y \u017cadnego wra\u017cenia i nie przynios\u0142y pokoju, podczas gdy kiedy s\u0105 wypowiadane przez kogo\u015b, kto posiada \u0142ask\u0119, dzia\u0142aj\u0105 w cudowny spos\u00f3b, przywracaj\u0105c pok\u00f3j sercom.<\/p>\n\n\n\n

Co wi\u0119cej, moja c\u00f3rko,<\/em> \u0141aska<\/em><\/strong> <\/em>ogo\u0142aca dusz\u0119 ze wszystkiego i czyni z jej cz\u0142owiecze\u0144stwa zas\u0142on\u0119,<\/em><\/strong> kt\u00f3r\u0105 si\u0119 okrywa, tak \u017ce kiedy zas\u0142ona zostaje rozdarta,\u00a0 znajduje si\u0119 raj w duszy, kt\u00f3ra J\u0105 posiada.<\/em> Nic wi\u0119c dziwnego, \u017ce prawdziwa pokora, pos\u0142usze\u0144stwo i tym podobne znajduj\u0105 si\u0119 w duszy, poniewa\u017c nie pozostaje z niej nic opr\u00f3cz prostej zas\u0142ony i mo\u017cna z jasno\u015bci\u0105 zobaczy\u0107, jak to ca\u0142kowicie \u0142aska dzia\u0142a w niej i utrzymuje wszystkie cnoty w porz\u0105dku i sprawia, \u017ce \u017cyje ona w ci\u0105g\u0142ym ukierunkowaniu na Boga.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

(z „Ksi\u0119gi niebios”; do u\u017cytku prywatnego – tom 4; 30 czerwca 1901 r.)<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

 Lecz On im odpowiedzia\u0142: \u00abPlemi\u0119 przewrotne i wiaro\u0142omne \u017c\u0105da znaku, ale \u017caden znak nie b\u0119dzie mu dany, pr\u00f3cz znaku proroka Jonasza. (Mt 12,39)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

\u201eMoja c\u00f3rko<\/strong>, zwykle wybieram do Moich najwi\u0119kszych dzie\u0142 dusze najbardziej wzgardzone, najbardziej nieudolne i najubo\u017csze. Nawet Moja Matka nie mia\u0142a nic nadzwyczajnego w swoim \u017cyciu zewn\u0119trznym; nie by\u0142o cud\u00f3w ani znak\u00f3w, kt\u00f3re odr\u00f3\u017cnia\u0142yby J\u0105 od innych kobiet. Jej jedyn\u0105 cech\u0105 wyr\u00f3\u017cniaj\u0105c\u0105 by\u0142a Jej doskona\u0142a cnota, na kt\u00f3r\u0105 prawie nikt nie zwraca\u0142 uwagi. A podczas gdy innym \u015bwi\u0119tym da\u0142em jako szczeg\u00f3lny dar moc czynienia cud\u00f3w, a innym wycisn\u0105\u0142em Moje stygmaty \u2013 Mojej Matce nie da\u0142em nic, zupe\u0142nie nic.<\/p>\n\n\n\n

A jednak by\u0142a Ona cudem wszystkich cud\u00f3w, prawdziwie i doskonale Ukrzy\u017cowan\u0105; nikt inny nie jest do Niej podobny.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Zwykle post\u0119puj\u0119 jak pewien pan, kt\u00f3ry ma dw\u00f3ch s\u0142ug: jeden przypomina olbrzyma, jest silny i zdolny do wszystkiego; drugi jest ma\u0142y, niepozorny i nieudolny. Wydaje si\u0119, \u017ce niczego nie rozumie i nie potrafi wykona\u0107 \u017cadnej wa\u017cnej pos\u0142ugi. Je\u015bli pan zatrudnia go, to bardziej z lito\u015bci, a nawet dla zabawy. Je\u015bli teraz pan ma przes\u0142a\u0107 do innego miasta sum\u0119 wart\u0105 miliony czy miliardy, co czyni? Przywo\u0142uje tego ma\u0142ego i nieudolnego, powierza mu wielki skarb i m\u00f3wi sobie: \u201eJe\u015bli powierz\u0119 go olbrzymowi, wszyscy zwr\u00f3c\u0105 na niego uwag\u0119. Z\u0142odzieje napadn\u0105 go i mog\u0105 go obrabowa\u0107, a je\u015bli b\u0119dzie si\u0119 broni\u0142 swoj\u0105 herkulesow\u0105 si\u0142\u0105, mo\u017ce zosta\u0107 zraniony. Wiem, \u017ce jest odwa\u017cny, lecz chc\u0119 go oszcz\u0119dzi\u0107; nie chc\u0119 nara\u017ca\u0107 go na tak oczywiste niebezpiecze\u0144stwo. Natomiast nikt nie zwr\u00f3ci uwagi na tego ma\u0142ego, o kt\u00f3rym wiadomo, \u017ce jest nieudolny. Nikt nie b\u0119dzie podejrzewa\u0142, \u017ce m\u00f3g\u0142bym powierzy\u0107 mu tak wielki skarb, i powr\u00f3ci ca\u0142y i zdrowy.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Biedny, nieudolny s\u0142uga dziwi si\u0119, \u017ce pan powierza to w\u0142a\u015bnie jemu, skoro m\u00f3g\u0142by pos\u0142u\u017cy\u0107 si\u0119 olbrzymem. Dr\u017c\u0105c i pe\u0142en pokory zanosi wi\u0119c ten wielki skarb, a nikt nie zni\u017ca si\u0119 nawet do tego, by na niego spojrze\u0107. Powraca do swego pana ca\u0142y i zdrowy, jeszcze bardziej dr\u017c\u0105cy i jeszcze pokorniejszy ni\u017c przedtem.<\/p>\n\n\n\n

Tak post\u0119puj\u0119 i Ja. Im wi\u0119ksze jest dzie\u0142o, kt\u00f3rego chc\u0119 dokona\u0107, tym ch\u0119tniej wybieram dusze ma\u0142e, ubogie i nieuczone, pozbawione wszelkiego zewn\u0119trznego blasku, kt\u00f3ry m\u00f3g\u0142by je wystawi\u0107 na widok lub zwr\u00f3ci\u0107 na nie uwag\u0119.<\/p>\n\n\n\n

Ma\u0142o\u015b\u0107 i pozostawanie niezauwa\u017conym s\u0105 pewn\u0105 ochron\u0105 dla Mojego dzie\u0142a. Z\u0142odzieje pychy i mi\u0142o\u015bci w\u0142asnej nie zwr\u00f3c\u0105 na ni\u0105 uwagi, poniewa\u017c zna ona swoj\u0105 nieudolno\u015b\u0107.<\/em><\/p>\n\n\n\n

A dusza pokornie i z dr\u017ceniem wykonuje zadanie, kt\u00f3re jej powierzy\u0142em, dobrze wiedz\u0105c, \u017ce nie ona, lecz Ja dokona\u0142em w niej wszystkiego.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

(z „Ksi\u0119gi Nieba”; Do u\u017cytku prywatnego – tom 12; 17 stycznia 1921)<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Ludzie z Niniwy powstan\u0105 na s\u0105dzie przeciw temu plemieniu i pot\u0119pi\u0105 je; poniewa\u017c oni wskutek nawo\u0142ywania Jonasza si\u0119 nawr\u00f3cili, a oto tu jest co\u015b wi\u0119cej ni\u017c Jonasz. (Mt 12, 41)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n


Czu\u0142am si\u0119 ca\u0142kowicie zanurzona w Boskiej Woli, a m\u00f3j umi\u0142owany Jezus, gdy przyszed\u0142, powiedzia\u0142 do mnie:<\/p>\n\n\n\n

\u201eC\u00f3rko Mojej Woli<\/strong>, sp\u00f3jrz do swego wn\u0119trza i zobacz, jak spokojnie p\u0142ynie niezmierzone morze Mojej Woli. Nie my\u015bl jednak, \u017ce morze to p\u0142ynie w tobie dopiero od niedawna dlatego, \u017ce cz\u0119sto s\u0142yszysz, jak m\u00f3wi\u0119 ci o Mojej Woli. Ono p\u0142ynie od bardzo, bardzo dawna, gdy\u017c Moim zwyczajem jest najpierw dzia\u0142a\u0107, a dopiero potem m\u00f3wi\u0107.<\/p>\n\n\n\n

To prawda, \u017ce twoim pocz\u0105tkiem by\u0142o morze Mojej M\u0119ki, poniewa\u017c nie ma \u015bwi\u0119to\u015bci, kt\u00f3ra nie przechodzi\u0142aby przez port Mojego Cz\u0142owiecze\u0144stwa. S\u0105 nawet \u015bwi\u0119ci, kt\u00f3rzy pozostaj\u0105 w porcie Mojego Cz\u0142owiecze\u0144stwa, podczas gdy inni id\u0105 dalej.<\/p>\n\n\n\n

Lecz potem od razu wszczepi\u0142em w ciebie morze Mojej Woli i gdy ujrza\u0142em ci\u0119 usposobion\u0105, a ty odda\u0142a\u015b Mi swoj\u0105 wol\u0119, Moja Wola rozpocz\u0119\u0142a w tobie swoje \u017cycie, a to morze nieustannie p\u0142yn\u0119\u0142o i wzrasta\u0142o.<\/p>\n\n\n\n

Ka\u017cdy tw\u00f3j akt dokonany w Mojej Woli by\u0142 nowym i wi\u0119kszym wzrostem tego morza. Niewiele m\u00f3wi\u0142em ci o nim, poniewa\u017c nasze wole by\u0142y ze sob\u0105 z\u0142\u0105czone i zna\u0142y si\u0119 bez s\u0142\u00f3w; rozumia\u0142y\u015bmy si\u0119 przez samo wzajemne spojrzenie.<\/p>\n\n\n\n

Znajdowa\u0142em w tobie Moj\u0105 rado\u015b\u0107 i odczuwa\u0142em rozkosze Nieba, niczym nie r\u00f3\u017cni\u0105ce si\u0119 od tych, kt\u00f3re daj\u0105 Mi \u015bwi\u0119ci, uszcz\u0119\u015bliwiaj\u0105cy Mnie, podczas gdy Ja jestem ich szcz\u0119\u015bliwo\u015bci\u0105.<\/p>\n\n\n\n

Zanurzeni w Mojej Woli nie mog\u0105 czyni\u0107 niczego innego, jak tylko sprawia\u0107 Mi rado\u015b\u0107 i rozkosz. Lecz Moje szcz\u0119\u015bcie nie by\u0142o jeszcze pe\u0142ne. Pragn\u0105\u0142em podzieli\u0107 si\u0119 tak wielkim dobrem z Moimi pozosta\u0142ymi dzie\u0107mi.<\/p>\n\n\n\n

Dlatego zacz\u0105\u0142em m\u00f3wi\u0107 ci w zdumiewaj\u0105cy spos\u00f3b o Mojej Woli. A ilekro\u0107 przekazywa\u0142em ci prawdy, skutki i warto\u015b\u0107 Mojej Woli, tylekro\u0107 otwiera\u0142em kana\u0142y prowadz\u0105ce z tego morza dla dobra innych, aby kana\u0142y te dostarcza\u0142y przeobfitej wody ca\u0142ej ziemi.<\/p>\n\n\n\n

Moje dzia\u0142anie jest udzielaj\u0105ce si\u0119 i pozostaje nieustannie w akcie, nigdy nie ustaj\u0105c. Lecz cz\u0119sto stworzenia zanieczyszczaj\u0105 te kana\u0142y b\u0142otem, a innym razem wrzucaj\u0105 do nich kamienie, tak \u017ce woda nie p\u0142ynie albo p\u0142ynie z wielkim trudem.<\/p>\n\n\n\n

Nie dlatego, \u017ce morze nie chcia\u0142oby dawa\u0107 wody albo \u017ce woda nie mog\u0142aby wsz\u0119dzie przenikn\u0105\u0107, jak gdyby nie by\u0142a przejrzysta. To raczej stworzenia sprzeciwiaj\u0105 si\u0119 tak wielkiemu dobru.<\/p>\n\n\n\n

Je\u017celi wi\u0119c b\u0119d\u0105 czyta\u0107 te prawdy, a nie b\u0119d\u0105 odpowiednio usposobione, niczego nie zrozumiej\u0105. B\u0119d\u0105 zmieszane i o\u015blepione \u015bwiat\u0142em Moich prawd.<\/p>\n\n\n\n

Natomiast dla tych, kt\u00f3rzy s\u0105 usposobieni, b\u0119d\u0105 one \u015bwiat\u0142em, kt\u00f3re ich o\u015bwieci, i wod\u0105 gasz\u0105c\u0105 ich pragnienie. Nigdy ju\u017c nie b\u0119d\u0105 chcieli oddali\u0107 si\u0119 od tych kana\u0142\u00f3w z powodu wielkiego dobra, kt\u00f3rego do\u015bwiadczaj\u0105, oraz nowego \u017cycia, kt\u00f3re w nich p\u0142ynie.<\/p>\n\n\n\n

Dlatego i ty powinna\u015b by\u0107 zadowolona, otwieraj\u0105c te kana\u0142y dla dobra swoich braci, i nie zaniedbywa\u0107 \u017cadnej z Moich prawd, nawet najmniejszej. Cho\u0107by wydawa\u0142a si\u0119 bardzo ma\u0142a, mo\u017ce pos\u0142u\u017cy\u0107 jednemu z twoich braci do zaczerpni\u0119cia wody.<\/p>\n\n\n\n

B\u0105d\u017a wi\u0119c uwa\u017cna w otwieraniu tych kana\u0142\u00f3w i spraw Mi rado\u015b\u0107, swojemu Jezusowi, kt\u00f3ry uczyni\u0142 dla ciebie tak wiele.\u201d<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

38 W\u00f3wczas rzekli do Niego niekt\u00f3rzy z uczonych w Pi\u015bmie i faryzeusz\u00f3w: \u00abNauczycielu, chcieliby\u015bmy jaki\u015b znak widzie\u0107 od Ciebie\u00bb. 39 Lecz On im odpowiedzia\u0142: \u00abPlemi\u0119 przewrotne i wiaro\u0142omne \u017c\u0105da znaku, ale \u017caden znak nie b\u0119dzie mu dany, pr\u00f3cz znaku proroka Jonasza. 40 Albowiem jak Jonasz by\u0142 trzy dni i trzy noce we wn\u0119trzno\u015bciach wielkiej ryby, tak Syn Cz\u0142owieczy b\u0119dzie trzy dni i trzy noce w \u0142onie ziemi. 41 Ludzie z Niniwy powstan\u0105 na s\u0105dzie przeciw temu plemieniu i pot\u0119pi\u0105 je; poniewa\u017c oni wskutek nawo\u0142ywania Jonasza si\u0119 nawr\u00f3cili, a oto tu jest co\u015b wi\u0119cej ni\u017c Jonasz. 42 Kr\u00f3lowa z Po\u0142udnia powstanie na s\u0105dzie przeciw temu plemieniu i pot\u0119pi je; poniewa\u017c ona z kra\u0144c\u00f3w ziemi przyby\u0142a s\u0142ucha\u0107 m\u0105dro\u015bci Salomona, a oto tu jest co\u015b wi\u0119cej ni\u017c Salomon.  W\u00f3wczas rzekli do Niego niekt\u00f3rzy z uczonych w Pi\u015bmie i faryzeusz\u00f3w: \u00abNauczycielu, chcieliby\u015bmy jaki\u015b znak widzie\u0107 od Ciebie\u00bb. (Mt 12,38) Kiedy by\u0142am w moim zwyk\u0142ym stanie, m\u00f3j najs\u0142odszy Jezus pozwoli\u0142 si\u0119 zobaczy\u0107 przez chwil\u0119, ca\u0142kowicie ” wpojonym” we mnie; i powiedzia\u0142 do mnie: „C\u00f3rko moja, czy chcesz pozna\u0107 znaki, aby wiedzie\u0107, czy dusza posiada Moj\u0105 \u0141ask\u0119?”. A ja: „Panie, jak si\u0119 podoba Twojej naj\u015bwi\u0119tszej dobroci”. Wi\u0119c On odpowiedzia\u0142: „Pierwszym znakiem, aby zobaczy\u0107, czy dusza posiada Moj\u0105 \u0141ask\u0119, jest to, \u017ce we wszystkim, co nale\u017cy do Boga, co s\u0142yszy lub widzi na zewn\u0105trz, dostrzega w sobie s\u0142odycz, ca\u0142kowicie bosk\u0105 s\u0142odycz, kt\u00f3rej nie mo\u017cna por\u00f3wna\u0107 z niczym ludzkim ani ziemskim. Jest jak matka, kt\u00f3ra rozpoznaje owoc swego \u0142ona w osobie syna nawet po jego oddechu lub g\u0142osie i wiwatuje z rado\u015bci. Lub jak dwie za\u017cy\u0142e przyjaci\u00f3\u0142ki, kt\u00f3re rozmawiaj\u0105 ze sob\u0105, dziel\u0105c si\u0119 tymi samymi uczuciami, sk\u0142onno\u015bciami, rado\u015bciami i smutkami; a gdy ka\u017cda z nich odnajduje w drugiej swoje w\u0142asne rzeczy, odczuwaj\u0105 z tego tak\u0105 przyjemno\u015b\u0107 i rado\u015b\u0107, \u017ce nie mog\u0105 si\u0119 od siebie oderwa\u0107. Podobnie jest z wewn\u0119trzn\u0105 \u0142ask\u0105, kt\u00f3ra mieszka w duszy: kiedy widzi w zewn\u0119trznym owoc w\u0142asnego \u0142ona, to znaczy, gdy rozpoznaje siebie w tych rzeczach, kt\u00f3re tworz\u0105 jej w\u0142asn\u0105 istot\u0119, zgadza si\u0119 z nimi i sprawia, \u017ce dusza do\u015bwiadcza takiej rado\u015bci i s\u0142odyczy, \u017ce nie mo\u017cna tego wyrazi\u0107. Drugi znak jest taki: kiedy dusza, kt\u00f3ra posiada \u0142ask\u0119 m\u00f3wi, jej s\u0142owa s\u0105 pe\u0142ne pokoju i maj\u0105 moc zasiewania pokoju w innych; tak \u017ce te same rzeczy, wypowiedziane przez kogo\u015b, kto nie posiada \u0142aski, nie wywar\u0142y \u017cadnego wra\u017cenia i nie przynios\u0142y pokoju, podczas gdy kiedy s\u0105 wypowiadane przez kogo\u015b, kto posiada \u0142ask\u0119, dzia\u0142aj\u0105 w cudowny spos\u00f3b, przywracaj\u0105c pok\u00f3j sercom. Co wi\u0119cej, moja c\u00f3rko, \u0141aska ogo\u0142aca dusz\u0119 ze wszystkiego i czyni z jej cz\u0142owiecze\u0144stwa zas\u0142on\u0119, kt\u00f3r\u0105 si\u0119 okrywa, tak \u017ce kiedy zas\u0142ona zostaje rozdarta,\u00a0 znajduje si\u0119 raj w duszy, kt\u00f3ra J\u0105 posiada. Nic wi\u0119c dziwnego, \u017ce prawdziwa pokora, pos\u0142usze\u0144stwo i tym podobne znajduj\u0105 si\u0119 w duszy, poniewa\u017c nie pozostaje z niej nic opr\u00f3cz prostej zas\u0142ony i mo\u017cna z jasno\u015bci\u0105 zobaczy\u0107, jak to ca\u0142kowicie \u0142aska dzia\u0142a w niej i utrzymuje wszystkie cnoty w porz\u0105dku i sprawia, \u017ce \u017cyje ona w ci\u0105g\u0142ym ukierunkowaniu na Boga.\u00a0 (z „Ksi\u0119gi niebios”; do u\u017cytku prywatnego – tom 4; 30 czerwca 1901 r.)  Lecz On im odpowiedzia\u0142: \u00abPlemi\u0119 przewrotne i wiaro\u0142omne \u017c\u0105da znaku, ale \u017caden znak nie b\u0119dzie mu dany, pr\u00f3cz znaku proroka Jonasza. (Mt 12,39) \u201eMoja c\u00f3rko, zwykle wybieram do Moich najwi\u0119kszych dzie\u0142 dusze najbardziej wzgardzone, najbardziej nieudolne i najubo\u017csze. Nawet Moja Matka nie mia\u0142a nic nadzwyczajnego w swoim \u017cyciu zewn\u0119trznym; nie by\u0142o cud\u00f3w ani znak\u00f3w, kt\u00f3re odr\u00f3\u017cnia\u0142yby J\u0105 od innych kobiet. Jej jedyn\u0105 cech\u0105 wyr\u00f3\u017cniaj\u0105c\u0105 by\u0142a Jej doskona\u0142a cnota, na kt\u00f3r\u0105 prawie nikt nie zwraca\u0142 uwagi. A podczas gdy innym \u015bwi\u0119tym da\u0142em jako szczeg\u00f3lny dar moc czynienia cud\u00f3w, a innym wycisn\u0105\u0142em Moje stygmaty \u2013 Mojej Matce nie da\u0142em nic, zupe\u0142nie nic. A jednak by\u0142a Ona cudem wszystkich cud\u00f3w, prawdziwie i doskonale Ukrzy\u017cowan\u0105; nikt inny nie jest do Niej podobny. Zwykle post\u0119puj\u0119 jak pewien pan, kt\u00f3ry ma dw\u00f3ch s\u0142ug: jeden przypomina olbrzyma, jest silny i zdolny do wszystkiego; drugi jest ma\u0142y, niepozorny i nieudolny. Wydaje si\u0119, \u017ce niczego nie rozumie i nie potrafi wykona\u0107 \u017cadnej wa\u017cnej pos\u0142ugi. Je\u015bli pan zatrudnia go, to bardziej z lito\u015bci, a nawet dla zabawy. Je\u015bli teraz pan ma przes\u0142a\u0107 do innego miasta sum\u0119 wart\u0105 miliony czy miliardy, co czyni? Przywo\u0142uje tego ma\u0142ego i nieudolnego, powierza mu wielki skarb i m\u00f3wi sobie: \u201eJe\u015bli powierz\u0119 go olbrzymowi, wszyscy zwr\u00f3c\u0105 na niego uwag\u0119. Z\u0142odzieje napadn\u0105 go i mog\u0105 go obrabowa\u0107, a je\u015bli b\u0119dzie si\u0119 broni\u0142 swoj\u0105 herkulesow\u0105 si\u0142\u0105, mo\u017ce zosta\u0107 zraniony. Wiem, \u017ce jest odwa\u017cny, lecz chc\u0119 go oszcz\u0119dzi\u0107; nie chc\u0119 nara\u017ca\u0107 go na tak oczywiste niebezpiecze\u0144stwo. Natomiast nikt nie zwr\u00f3ci uwagi na tego ma\u0142ego, o kt\u00f3rym wiadomo, \u017ce jest nieudolny. Nikt nie b\u0119dzie podejrzewa\u0142, \u017ce m\u00f3g\u0142bym powierzy\u0107 mu tak wielki skarb, i powr\u00f3ci ca\u0142y i zdrowy.\u201d Biedny, nieudolny s\u0142uga dziwi si\u0119, \u017ce pan powierza to w\u0142a\u015bnie jemu, skoro m\u00f3g\u0142by pos\u0142u\u017cy\u0107 si\u0119 olbrzymem. Dr\u017c\u0105c i pe\u0142en pokory zanosi wi\u0119c ten wielki skarb, a nikt nie zni\u017ca si\u0119 nawet do tego, by na niego spojrze\u0107. Powraca do swego pana ca\u0142y i zdrowy, jeszcze bardziej dr\u017c\u0105cy i jeszcze pokorniejszy ni\u017c przedtem. Tak post\u0119puj\u0119 i Ja. Im wi\u0119ksze jest dzie\u0142o, kt\u00f3rego chc\u0119 dokona\u0107, tym ch\u0119tniej wybieram dusze ma\u0142e, ubogie i nieuczone, pozbawione wszelkiego zewn\u0119trznego blasku, kt\u00f3ry m\u00f3g\u0142by je wystawi\u0107 na widok lub zwr\u00f3ci\u0107 na nie uwag\u0119. Ma\u0142o\u015b\u0107 i pozostawanie niezauwa\u017conym s\u0105 pewn\u0105 ochron\u0105 dla Mojego dzie\u0142a. Z\u0142odzieje pychy i mi\u0142o\u015bci w\u0142asnej nie zwr\u00f3c\u0105 na ni\u0105 uwagi, poniewa\u017c zna ona swoj\u0105 nieudolno\u015b\u0107. A dusza pokornie i z dr\u017ceniem wykonuje zadanie, kt\u00f3re jej powierzy\u0142em, dobrze wiedz\u0105c, \u017ce nie ona, lecz Ja dokona\u0142em w niej wszystkiego.\u201d (z „Ksi\u0119gi Nieba”; Do u\u017cytku prywatnego – tom 12; 17 stycznia 1921) Ludzie z Niniwy powstan\u0105 na s\u0105dzie przeciw temu plemieniu i pot\u0119pi\u0105 je; poniewa\u017c oni wskutek nawo\u0142ywania Jonasza si\u0119 nawr\u00f3cili, a oto tu jest co\u015b wi\u0119cej ni\u017c Jonasz. (Mt 12, 41) Czu\u0142am si\u0119 ca\u0142kowicie zanurzona w Boskiej Woli, a m\u00f3j umi\u0142owany Jezus, gdy przyszed\u0142, powiedzia\u0142 do mnie: \u201eC\u00f3rko Mojej Woli, sp\u00f3jrz do swego wn\u0119trza i zobacz, jak spokojnie p\u0142ynie niezmierzone morze Mojej Woli. Nie my\u015bl jednak, \u017ce morze to p\u0142ynie w tobie dopiero od niedawna dlatego, \u017ce cz\u0119sto s\u0142yszysz, jak m\u00f3wi\u0119 ci o Mojej Woli. Ono p\u0142ynie od bardzo, bardzo dawna, gdy\u017c Moim zwyczajem jest najpierw dzia\u0142a\u0107, a dopiero potem m\u00f3wi\u0107. To prawda, \u017ce twoim pocz\u0105tkiem by\u0142o morze Mojej M\u0119ki, poniewa\u017c nie ma \u015bwi\u0119to\u015bci, kt\u00f3ra nie przechodzi\u0142aby przez port Mojego Cz\u0142owiecze\u0144stwa. S\u0105 nawet \u015bwi\u0119ci, kt\u00f3rzy pozostaj\u0105 w porcie Mojego Cz\u0142owiecze\u0144stwa, podczas gdy inni id\u0105 dalej. Lecz potem od razu wszczepi\u0142em w ciebie morze Mojej Woli i gdy ujrza\u0142em ci\u0119 usposobion\u0105, a ty odda\u0142a\u015b Mi swoj\u0105 wol\u0119, Moja Wola rozpocz\u0119\u0142a w tobie swoje \u017cycie, a to morze nieustannie p\u0142yn\u0119\u0142o i wzrasta\u0142o. Ka\u017cdy tw\u00f3j akt dokonany w Mojej Woli by\u0142 nowym i wi\u0119kszym wzrostem tego morza. Niewiele m\u00f3wi\u0142em ci o nim, poniewa\u017c nasze wole by\u0142y ze sob\u0105 z\u0142\u0105czone i zna\u0142y si\u0119 bez s\u0142\u00f3w; rozumia\u0142y\u015bmy si\u0119 przez samo wzajemne spojrzenie. Znajdowa\u0142em w tobie Moj\u0105 rado\u015b\u0107 i odczuwa\u0142em rozkosze Nieba, niczym nie r\u00f3\u017cni\u0105ce si\u0119 od tych, kt\u00f3re daj\u0105 Mi \u015bwi\u0119ci, uszcz\u0119\u015bliwiaj\u0105cy Mnie, podczas gdy Ja jestem ich szcz\u0119\u015bliwo\u015bci\u0105. Zanurzeni w Mojej Woli nie mog\u0105 czyni\u0107 niczego innego, jak tylko sprawia\u0107 Mi rado\u015b\u0107 i rozkosz. Lecz Moje szcz\u0119\u015bcie nie by\u0142o jeszcze pe\u0142ne. Pragn\u0105\u0142em podzieli\u0107 si\u0119 tak wielkim dobrem z Moimi pozosta\u0142ymi dzie\u0107mi. Dlatego zacz\u0105\u0142em m\u00f3wi\u0107 ci w zdumiewaj\u0105cy spos\u00f3b o Mojej Woli. A ilekro\u0107 przekazywa\u0142em ci prawdy, skutki i warto\u015b\u0107 Mojej Woli, tylekro\u0107 otwiera\u0142em kana\u0142y prowadz\u0105ce z tego morza dla dobra innych, aby kana\u0142y te dostarcza\u0142y przeobfitej wody ca\u0142ej ziemi. Moje dzia\u0142anie jest udzielaj\u0105ce si\u0119 i pozostaje nieustannie w akcie, nigdy nie ustaj\u0105c. Lecz cz\u0119sto stworzenia zanieczyszczaj\u0105 te kana\u0142y b\u0142otem, a innym razem wrzucaj\u0105 do nich kamienie, tak \u017ce woda nie p\u0142ynie albo p\u0142ynie z wielkim trudem. Nie dlatego, \u017ce morze nie chcia\u0142oby dawa\u0107 wody albo \u017ce woda nie mog\u0142aby wsz\u0119dzie przenikn\u0105\u0107, jak gdyby nie by\u0142a przejrzysta. To raczej stworzenia sprzeciwiaj\u0105 si\u0119 tak wielkiemu dobru. Je\u017celi wi\u0119c b\u0119d\u0105 czyta\u0107 te prawdy, a nie b\u0119d\u0105 odpowiednio usposobione, niczego nie zrozumiej\u0105. B\u0119d\u0105 zmieszane i o\u015blepione \u015bwiat\u0142em Moich prawd. Natomiast dla tych, kt\u00f3rzy s\u0105 usposobieni, b\u0119d\u0105 one \u015bwiat\u0142em, kt\u00f3re ich o\u015bwieci, i wod\u0105 gasz\u0105c\u0105 ich pragnienie. Nigdy ju\u017c nie b\u0119d\u0105 chcieli oddali\u0107 si\u0119 od tych kana\u0142\u00f3w z powodu wielkiego dobra, kt\u00f3rego do\u015bwiadczaj\u0105, oraz nowego \u017cycia, kt\u00f3re w nich p\u0142ynie. Dlatego i ty powinna\u015b by\u0107 zadowolona, otwieraj\u0105c te kana\u0142y dla dobra swoich braci, i nie zaniedbywa\u0107 \u017cadnej z Moich prawd, nawet najmniejszej. Cho\u0107by wydawa\u0142a si\u0119 bardzo ma\u0142a, mo\u017ce pos\u0142u\u017cy\u0107 jednemu z twoich braci do zaczerpni\u0119cia wody. B\u0105d\u017a wi\u0119c uwa\u017cna w otwieraniu tych kana\u0142\u00f3w i spraw Mi rado\u015b\u0107, swojemu Jezusowi, kt\u00f3ry uczyni\u0142 dla ciebie tak wiele.\u201d<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1409","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-wybrane"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wybrane.echobogafiat.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1409","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wybrane.echobogafiat.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wybrane.echobogafiat.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wybrane.echobogafiat.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wybrane.echobogafiat.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1409"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/wybrane.echobogafiat.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1409\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1410,"href":"https:\/\/wybrane.echobogafiat.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1409\/revisions\/1410"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wybrane.echobogafiat.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1409"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wybrane.echobogafiat.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1409"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wybrane.echobogafiat.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1409"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}