Piątek XXVI tydzień Okresu Zwykłego (Łk 10,13-16)
13 Biada tobie, Korozain! Biada tobie, Betsaido! Bo gdyby w Tyrze i Sydonie działy się cuda, które u was się dokonały, już dawno by się nawróciły, siedząc w worze pokutnym i w popiele. 14 Toteż Tyrowi i Sydonowi lżej będzie na sądzie niżeli wam. 15 A ty, Kafarnaum, czy aż do nieba masz być wyniesione? Aż do Otchłani zejdziesz! 16 Kto was słucha, Mnie słucha, a kto wami gardzi, Mną gardzi; lecz kto Mną gardzi, gardzi Tym, który Mnie posłał».
Biada tobie, Korozain! Biada tobie, Betsaido! (Łk 10,13)
Mój Jezu, moje drogie życie, widzę, że już rozstajesz się ze Swoją Mamą, ale Wasze Wole się nie rozstają.
Odchodzisz, aby rozpocząć Swoje publiczne życie i idziesz do Jerozolimy, aby głosić Swoje boskie Słowo w Świątyni, i otwarcie powiedzieć, że jesteś oczekiwanym przez narody, wytęsknionym Mesjaszem.
Ale jak wiele ucisku cierpi Twoje serce, jak wiele bólu!
Ci, którzy Cię słuchają – zamiast rzucić się do Twoich stóp, aby przyjąć Cię jako swego Niebiańskiego Odkupiciela – patrzą na Ciebie z mrocznymi spojrzeniami i odchodzą narzekając, podczas gdy Ty pozostajesz sam, zmuszony przez niewdzięczność tego ludu do żebrania o chleb, i wycofania się poza zamieszkały region.
Jesteś sam, sam i mając tylko ziemię za łóżko, gwiaździste niebo za dach, spędzasz noc we łzach i modlitwach, błagając za tych, którzy Cię nie uznają.
Jezu, moja miłości, przyjdź w moje ramiona, aby się trochę orzeźwić; chcę płakać i modlić się z tobą, chcę ofiarować ci świtę mojego „kocham cię, uwielbiam cię, błogosławię cię, dziękuję ci” w Mękach, które znosisz, w Łzach, które wylewasz, w Słowach, które wypowiadasz, które pozostają niewysłuchane; Chcę umieścić moje „kocham cię” przed, za i pod Twoimi krokami, aby Twoje stopy nie odczuwały twardości niewdzięcznej ziemi, ale tylko miękkość mojej miłości; Chcę ci powiedzieć: „Zobacz, Jezu, jak bardzo cierpisz!
Spraw, aby Twoja Boska Wola zapanowała wśród nas, a Twoje cierpienia natychmiast ustaną!
(z „Krążenia duszy w Królestwie Woli Bożej” według pism Sługi Bożej Luizy Piccarrety; Godzina szesnasta)
“Kto was słucha, Mnie słucha.” (Łk 10,16)
Ponieważ spowiednik poinformował mnie, że Monsignor nie życzy sobie, aby ktokolwiek mnie odwiedzał, aby mnie nie rozpraszać, powiedziałam do niego:
„Już nie raz nakazywaliscie mi to posłuszeństwo, ale ono nigdy nie było zachowane; trwa tylko przez krótki czas, a potem wszystko jest jak dawniej. Ale jeśli w posłuszeństwie oni nakażą mi nic więcej nie mówić, to moje milczenie odsunie ich wszystkich ode mnie.”
Kiedy przyjęłam Komunię Świętą, powiedziałam do Pana: „Jeśli Ci się tak podoba, chciałabym wiedzieć, jak się te sprawy mają w Twoich oczach. Znasz stan tej przemocy, w którym jestem, gdy jestem z ludźmi, bo tylko z Tobą jestem spokojna. Nie rozumiem, dlaczego chcą przyjechać.
Prezentuję się raczej nieokrzesanie i nie używam żadnych środków, aby ich przyciągnąć, a mam raczej niezadowalające maniery. Nie wiem, dlaczego chcą przyjechać. O, niech Niebo pozwoli, że mogę zostać sama!”
Wtedy On powiedział do mnie:… „Moja córko, prawda, czysta, naga i prosta, jest najpotężniejszym magnesem, który przyciąga serca i skłania je do wszelkich poświęceń z miłości do prawdy i do osób, które tę prawdę objawiają. Kto sprawił, że męczennicy byli gotowi przelać swoją krew? Prawda.
Kto dał tak wielu innym świętym siłę do prowadzenia czystego i szlachetnego życia pośród tak wielu zmagań? Prawda i to naga, prosta i bezinteresowna prawda. Dlatego właśnie ludzie chcą do ciebie przychodzić. O, moja córko, jak trudno jest w tych smutnych czasach znaleźć kogoś, kto głosi tę nagą prawdę, nawet wśród duchowieństwa, osób konsekrowanych i pobożnych!
W ich mowie i czynach zawsze jest coś ludzkiego, albo interes, albo coś innego, a prawda jest wypowiadana jakby zakryta lub zawoalowana. W ten sposób osoba, do której jest ona skierowana, nie jest dotknięta nagą prawdą, ale interesem lub inną ludzką intencją, w którą prawda ta została owinięta i nie otrzymuje łaski i skutków, które prawda ta zawiera.
Dlatego tak wiele sakramentów, tak wiele spowiedzi jest zmarnowanych, sprofanowanych i bezowocnych, chociaż Ja nie powstrzymuję się od ich oświecenia; ale oni Mnie nie słuchają, myśląc, że stracą swój prestiż i sympatię, jeśli tak postąpią. Uważają, że ich natura nie znalazłaby już zadowolenia, a ich własne interesy doznałyby uszczerbku.
Ale – jakże się mylą!
Kto bowiem opuści wszystko z miłości do prawdy, ten będzie miał obfitość we wszystkim, więcej niż inni.
Nie powstrzymuj się zatem, ale najlepiej jak potrafisz przekazuj tę nagą i prostą prawdę, oczywiście zawsze pod posłuszeństwem temu, który ciebie prowadzi, ale kiedy nadarzy się okazja, głoś prawdę.”
Wszystko, co dotyczyło miłosierdzia, mówiłam w sposób zawoalowany, a ponieważ posłuszeństwo nakazywało mi wszystko dokładnie zapisywać, miałam wrażenie, że jeszcze nie jestem posłuszna.
Gdy zapytałam Pana naszego, powiedział mi, że: “dobrze jest tak, jak jest, bo ten, kto ma te wady, ten też będzie rozumiał.
(z „Księgi Nieba”; tom 7; 16 września 1906)
“A kto wami gardzi, Mną gardzi; lecz kto Mną gardzi, gardzi Tym, który Mnie posłał”. (Łk 10,16)
… „Moja córko, oddech, bicie serca, krwiobieg stworzenia są Naszą Miłością, Uwielbieniem, Chwałą. Wkładamy w nie to, czym sami jesteśmy.
Naszą naturą jest najczystsza Miłość, a Nasza Świętość jest tak wielka, że Miłość ta nie wytwarza niczego poza głęboką adoracją i wieczną Chwałą Naszej Boskiej Istoty. Zatem, kiedy stworzyliśmy Stworzenie, musieliśmy włożyć w nie to, co posiadamy, a nie coś, co do Nas nie należy.
Dlatego oddechem Stworzenia jest Miłość i jako bicie serca jest ono ozdobione nową Miłością, jak perłami, powtarzając nieustannie w swoim obiegu: „Uwielbienie i Chwała naszemu Stwórcy”.
A gdy dusza krąży wśród rzeczy stworzonych i wkłada w nie swoją miłość, daje swoją miłość i otrzymuje Naszą. To rodzi dalszą Miłość, która oczekuje duszę na nowo, aby otrzymać miłość duszy i dać jej swoją.
Tak więc istnieje wymiana i konkurencja między duszą, a stworzonymi rzeczami, które jednoczą się ze sobą i ofiarowują miłość, cześć i uwielbienie Naszej Najwyższej Istocie.
Jeśli więc chcesz kochać, pamiętaj, że wszystkie stworzone rzeczy mają Naszą władzę, by dawać ci miłość tak długo, jak długo otrzymują twoją.
W ten sposób święto Naszej Miłości między Niebem, a Ziemią trwa nieprzerwanie: poczujesz błogość Naszej Miłości, a twój oddech i bicie serca zostaną w tobie zamienione na oddech miłości, i bicie serca uwielbienia.
A w twojej krwi będzie się przetaczać nieustanna chwała dla twego Stwórcy.
Wiedz więc, że Nasze Dzieła są pełne życia.
Nasza twórcza Moc ma tę cechę, że umieszcza Zarodek Życia we wszystkich Dziełach, które czynimy i przekazuje je ludziom, którzy z nich korzystają. Stworzenie jest wypełnione po brzegi Naszymi Dziełami-Stwórcy.
Odkupienie jest niekończącym się polem, wypełnionym Naszymi Aktami, które powinny przynosić ludziom życie i dobro, które zawierają.
Tak więc jesteśmy otoczeni blaskiem Naszych Dzieł, ale boli Nas, że ludzie nie akceptują tych Dzieł, a nawet nie znają tak wielu z nich.
Dlatego są dla nich jak martwe, ponieważ przynoszą życie i wydają owoce życia [tylko] w takim stopniu, w jakim ludzie z nich korzystają.
Kiedy widzimy tak wiele żywotnych Dzieł i tak wiele Naszych Atrybutów narażonych [na niebezpieczeństwo], że nie przynoszą owoców, które zawierają, a raczej wciąż widzimy ludzi biednych, słabych i pozbawionych życia prawdziwego dobra, bardzo Nas to boli.
Nie możesz pojąć w jakie cierpienie wpędzają nas stworzenia.
Jesteśmy jak ojciec, który ma wiele dzieci. Przygotowuje posiłek i jest w świątecznym nastroju, myśląc, że jego dzieci nie muszą głodować, ale będą jeść z tego co jest Jego własne. Następnie nakrywa do stołu, przygotowuje talerze z różnymi potrawami, które ugotował i wzywa dzieci, aby skosztowały dobrego jedzenia, które przygotował. Ale one nie słuchają głosu ojca i nie dotykają jedzenia.
Jak wielki jest smutek ojca, gdy widzi, że dzieci nie siadają do jego stołu i nie jedzą przygotowanego przez niego pokarmu! Sam widok stołu pełnego potraw sprawia mu ból.
Tak My się czujemy, gdy widzimy, że stworzenia nie dbają o wiele rzeczy, które uczyniliśmy dla nich z tak wielką Miłością.
Więc im więcej bierzesz z Naszych Darów, tym więcej boskiego życia otrzymujesz, tym bardziej Nas uszczęśliwiasz i pozwalasz, by Nasza głęboka rana ludzkiej niewdzięczności się zagoiła”.
(z „Księgi Nieba”; – Do użytku prywatnego – Tom 29; 24 kwietnia 1931)
Freitag der 26. Woche im Jahreskreis (Lk 10,13-16)
„Weh dir, Chorazin! Weh dir, Betsaida!“ (Lk 10, 13)
Mein Jesus, mein teures Leben, ich sehe, dass Du schon dabei bist, Dich von Deiner Mama zu trennen, dennoch trennen sich Unsere Willen nicht.
Du gehst fort, um Dein öffentliches Leben zu beginnen, und richtest Deinen Schritt nach Jerusalem, um im Tempel Dein göttliches Wort zu verkündigen und um offen zu sagen, dass Du der Erwartete der Völker bist, der ersehnte Messias.
Wieviel Bedrängnis jedoch erleidet Dein Herz, wieviele Schmerzen! Diejenigen, die Dich anhören – anstatt sich zu Deinen Füßen zu werfen, um Dich als ihren Himmlischen Erlöser zu empfangen – betrachten Dich mit finsteren Augen und entfernen sich murrend, während Du allein bleibst, von der Undankbarkeit jenes Volkes gezwungen, das Brot zu erbetteln und Dich außerhalb der bewohnten Gegend zurückzuziehen.
Du bist allein, allein, und indem Du als Bett nur die Erde hast, als Dach den gestirnten Himmel, verbringst Du die Nacht in Tränen und in Gebeten und flehst für jene, die Dich nicht anerkennen wollen.
Jesus, meine Liebe, komm in meine Arme, um Dich ein wenig zu erquicken; ich will mit Dir weinen und beten, ich will Dir das Gefolge meines „Ich liebe Dich, ich bete Dich an, ich benedeie Dich, ich danke Dir“ anbieten in den Qualen, die Du erduldest, in den Tränen, die Du vergießt, in den Worten, die Du aussprichst und die ungehört bleiben; ich will mein „Ich liebe Dich“ vor, hinter und unter Deine Schritte niederlegen, damit Deine Füße nicht die Härte der undankbaren Erde verspüren, sondern nur die Weichheit meiner Liebe; ich will Dir sagen: „Siehst Du, Jesus, wieviel Du leidest!
Mache, dass Dein Göttlicher Wille unter uns regiere, und Deine Leiden werden unverzüglich aufhören! (aus „Rundgang der Seele im Reich des Göttlichen Willens“ nach den Schriften der Dienerin Gottes Luisa Piccarreta; Sechzehnte Stunde)
„Wer euch hört, der hört mich“ (Lk 10,16)
Da der Beichtvater mir mitgeteilt hatte, dass Monsignore keinen Besuch von Personen bei mir wünscht, damit ich nicht abgelenkt werde, sagte ich zu ihm:
„Sie haben mir diesen Gehorsam mehr als einmal aufgetragen, doch wurde er nie eingehalten; es geht nur für eine kurze Zeit so, und dann ist alles wieder wie vorher. Wenn Sie mir aber im Gehorsam auftragen, nicht mehr zu sprechen, wird mein Schweigen sie alle von mir fernhalten.“
Als ich die hl. Kommunion empfangen hatte, sagte ich zum Herrn: „Wenn es Dir gefällt, möchte ich gerne wissen, wie die Dinge in deinen Augen sind. Du kennst den gewaltsamen Zustand, in dem ich mich befinde, wenn ich mit den Menschen zusammen bin, denn mit Dir allein fühle ich mich wohl.
Ich kann nicht verstehen, warum sie kommen wollen. Ich zeige mich eher ungeschliffen und wende kein Mittel an, um sie anzuziehen, sondern habe eher missfällige Manieren. Ich weiß nicht, warum sie kommen wollen. O, möge der Himmel gewähren, dass ich allein bleiben kann!“
Da sprach Er zu mir: „Meine Tochter, die lautere, nackte und einfache Wahrheit ist der mächtigste Magnet, der die Herzen anzieht und sie disponiert, jedes Opfer aus Liebe zur Wahrheit und zu den Personen, die diese Wahrheit enthüllen, zu bringen.
Wer hat die Märtyrer bereit gemacht, ihr Blut zu vergießen? Die Wahrheit. Wer gab so vielen anderen Heiligen die Kraft, ein reines und ehrenhaftes Leben inmitten so vieler Kämpfe zu führen? Die Wahrheit, und zwar die nackte, einfache und uneigennützige Wahrheit.
Daher wollen die Menschen zu dir kommen. Ach, meine Tochter, wie schwer ist es in diesen traurigen Zeiten, jemanden zu finden, der diese bloße Wahrheit kundtut, sogar unter dem Klerus, den Gottgeweihten und den Frommen!
Ihr Sprechen und Handeln enthält immer etwas Menschliches, oder ein Interesse oder anderes, und die Wahrheit wird wie zugedeckt oder verschleiert geäußert.
So wird die Person, an die sie gerichtet ist, nicht von der nackten Wahrheit berührt, sondern von dem Interesse oder einer anderen menschlichen Absicht, in welche die Wahrheit gehüllt wurde, und sie empfängt nicht die Gnade und die Wirkungen, welche die Wahrheit enthält.
Deshalb werden so viele Sakramente, so viele Beichten vergeudet, profaniert und sind ohne Frucht, obwohl Ich es nicht unterlasse, sie zu erleuchten; doch sie hören Mich nicht, da sie glauben, dass sie ihr Ansehen und die Sympathien verlieren würden, wenn sie so handeln.
Sie denken, dass ihre Natur keine Befriedigung mehr fände, und ihre eigenen Interessen Schaden litten. Doch – wie sehr täuschen sie sich! Denn wer alles aus Liebe zur Wahrheit verlässt, wird in allem Überfluss haben, mehr als die anderen.
Unterlasse es daher nicht, so gut du kannst, diese nackte und einfache Wahrheit mitzuteilen, natürlich immer unter dem Gehorsam dem gegenüber, der dich führt, doch wenn sich die Gelegenheit ergibt, dann gib die Wahrheit kund.“
Alles, was die Nächstenliebe betrifft, habe ich auf verhüllte Art gesagt; und da der Gehorsam mir aufgetragen hat, dass ich alles genau niederschreiben soll, hatte ich den Eindruck, dass ich noch nicht gehorcht hätte.
Als ich Unseren Herrn fragte, sagte Er mir, dass es gut war, wie es ist, denn wer diese Fehler hat, würde es schon verstehen. (aus „Das Buch des Himmels“; DI Irmengard Haslinger – Für den privaten Gebrauch – Band 7; 16. September 1906)
„Wer aber mich ablehnt, der lehnt den ab, der mich gesandt hat“ (Lk 10,16)
… „Meine Tochter, der Atem, der Herzschlag, der Blutkreislauf der Schöpfung sind unsere Liebe, Anbetung, Herrlichkeit. Wir legten in sie hinein, was Wir in Uns selbst sind.
Unsere Natur ist reinste Liebe und unsere Heiligkeit ist so groß, dass diese Liebe nichts anderes hervorbringt als tiefe Anbetung und immerwährende Verherrlichung unseres Göttlichen Seins. So mussten Wir, als Wir die Schöpfung hervorbrachten, das in sie hineinlegen, was Wir besitzen und nicht etwas, das nicht zu Uns gehörte.
Daher ist der Atem der Schöpfung Liebe, und als Herzschlag wird sie mit neuer Liebe wie mit Perlen geziert, die im Fluss ihres Kreislaufs unaufhörlich wiederholt: ‘Anbetung und Herrlichkeit für unseren Schöpfer.’
Wenn nun die Seele unter den geschaffenen Dingen umhergeht und ihre Liebe in sie hineinlegt, dann gibt sie ihre Liebe und empfängt die Unsere. Diese erzeugt weitere Liebe, welche die Seele von neuem erwartet, um die Liebe der Seele zu empfangen und ihr die eigene zu geben.
So kommt es zu einem Austausch und Wettstreit zwischen der Seele und den geschaffenen Dingen, die sich miteinander vereinen und unserem Höchsten Sein Liebe, Anbetung und Verherrlichung darbringen.
Wenn du also lieben willst, bedenke, dass alle geschaffenen Dinge unsere Vollmacht haben, dir Liebe zu geben, solange sie nur die deine empfangen.
So geht das Fest unserer Liebe zwischen Himmel und Erde ohne Unterbrechung weiter: du wirst die Glückseligkeit unserer Liebe spüren, und dein Atem und Herzschlag wird in dir durch einen Atem der Liebe und einen Herzschlag der Anbetung ausgetauscht werden.
Und in deinem Blut wird immerwährende Herrlichkeit für deinen Schöpfer kreisen. So sollst du wissen, dass unsere Werke voller Leben sind. Unsere Schöpferkraft hat die Eigenschaft, dass sie in alle Werke, die Wir tun, den Lebenskeim hineinlegt und ihn den Menschen mitteilt, die diese [Werke] gebrauchen.
Die Schöpfung ist randvoll mit unseren Schöpfer-Werken. Die Erlösung ist ein endloses Feld, angefüllt mit unseren Taten, die den Menschen das Leben und das Gut bringen sollten, das sie enthalten.
So sind Wir von der Pracht unserer Werke umgeben, aber es schmerzt Uns, dass die Menschen diese Werke nicht annehmen, ja dass sie viele dieser Werke nicht einmal kennen.
Daher sind sie für sie wie tot, da sie [nur] in dem Maß Leben bringen und Früchte des Lebens produzieren, wie die Menschen von ihnen Gebrauch machen.
Wenn Wir so viele vitale Werke und so viele Eigenschaften von Uns [der Gefahr] ausgesetzt sehen, ohne dass sie die Früchte hervorbringen, die sie enthalten, und vielmehr noch die Menschen arm, schwach und ohne das Leben des wahren Guten sehen, schmerzt Uns dies sehr.
Du kannst gar nicht begreifen, in welch leidvolle Lage Uns die Geschöpfe bringen. Wir gleichen einem Vater, der viele Kinder hat. Er bereitet das Essen vor und ist dabei ganz festlich gestimmt im Gedanken, dass seine Kinder nicht hungern müssen, sondern von dem Seinigen essen werden.
Dann richtet er den Tisch, bereitet die Teller mit den diversen Speisen, die er gekocht hat und ruft die Kinder herein, dass sie von den guten Speisen kosten, die er bereitet hat. Diese aber hören nicht auf die Stimme des Vaters und rühren das Mahl nicht an.
Wie groß ist doch der Kummer des Vaters, wenn er sieht, dass sich die Kinder nicht an seinen Tisch setzen und die von ihm bereiteten Speisen nicht essen! Der bloße Blick auf den Tisch voller Speisen schmerzt ihn. So ergeht es Uns, wenn Wir sehen, dass die Geschöpfe sich nicht um die vielen Werke kümmern, die Wir mit so viel Liebe für sie gemacht haben.
Je mehr du also von unseren Gaben nimmst, umso mehr göttliches Leben empfängst du, umso glücklicher machst du Uns und lässt du unsere tiefe Wunde der menschlichen Undankbarkeit abheilen.“ (aus „Das Buch des Himmels“; DI Irmengard Haslinger – Für den privaten Gebrauch – Band 29; 24. April 1931)